將蟾夾在紙張里製作難以仿製的銀票這種事，雲初目前不打算告訴別人，虞修容也不。

長安城裡的銅牛數量還是不夠，至要修建一百零八座之後，大概才能用來當作標的發行銀票。

銀行是府才能做的事，不能讓寺廟香積廚來代替這個功能。

因為對李績老蚌生珠的事過於好奇，雲初就再一次來到了大慈恩寺拜見玄奘大師。

如今的大慈恩寺可能是大唐社會裡，最奢華的一座皇家寺廟。

這座寺廟的裝修已經無限靠近雲初以前去過的法門寺，青石鋪地，一步一景不說，跟法門寺最大的區別還在於寺廟裡的和尚。

大慈恩寺很賺錢，方丈窺基大師每年施捨出去的錢糧也是海量的。

就像這一次三十萬難民事件，大慈恩寺一家就捐助了糧食一萬石。

其餘的寺廟，道觀也捐助了不很好的糧食，這些糧食經過萬年縣米主簿的手運轉之後，數量增加了三倍有餘，只是糧食的質量下降了不，只能說，這些糧食還能吃，原本，米主簿還能換來更多的食，被雲初給阻止了，災民雖然什麼都吃，那也是人，不是牲口。

大慈恩寺里的和尚們怎麼看怎麼像是和尚，至於他以前見過的法門寺和尚，越看越像商人。

窺基大師越來越像後世的彌勒佛，而玄奘大師則越來越像一個年輕人。

這都是和尚們神通的外在表現，玄奘大師這個不像和尚的和尚，偏偏就有很多很多的人認為他就是和尚。

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