貞觀二十三年臘月初一，這一日註定要載史冊。

禪讓這種儀式歷史上的記載有如恆河沙一般，不勝枚舉，自從遠古三皇堯舜禹的傳說中誕生了這個說法之後，無數文人墨客給予了無上的讚譽，彷彿這個舉措就是天下大同，海清河晏的象徵，是古往今來的賢德之最。

但縱觀歷史，不論是趙武靈王趙雍禪讓給兒子趙惠文王趙何，自稱主父，最後在沙丘宮變被活活死的鬧劇，還是劉嬰禪讓給“攝皇帝”王莽，被更始帝劉玄誅殺。無一不說明這種效仿古之先賢的行為都是逢場作戲，權力使然。

至於東漢末年至魏晉南北，禪讓制度的更是被既得利益者玩出了花樣，無論是阿貓阿狗，竊取政權的時候無不披上一層禪讓的外，屬實是把老祖宗噁心的夠嗆。

臨近這個時代，無論是周靜帝宇文衍禪讓給隋文帝楊堅，或是隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵，再或者隋恭帝楊侗禪讓給王世充，也包括唐高祖李淵禪位給兒子唐太宗李世民。要說禪讓的賢王乃是發自心的，只怕路旁邊的狗都會笑出聲來。

可這次不一樣，做為上一個禪讓儀式的既得利益者，李世民開創了歷史的先河。

兵多將廣，大權一手在握的況下，今日早朝突然就放出了一顆引朝堂的核彈，讓還在排着隊等着彈劾陛下與太子的史們目瞪口呆。

莫說是史們，就是在場的各部尚書也都陷了獃滯的狀態，頃之後，整個朝堂好似炸了鍋一般沸沸揚揚，幾將房頂掀翻。

“陛下何出此言？陛下正是春秋鼎盛的年紀，為何要突然禪讓呀！千古偉業盡在眼前，眼看邊境捷報頻傳，西北高地指日可待，還有遼東、還有南詔，還有陛下朝思暮想的太大陸還杳無音訊吶，您怎麼可以就此呢？”

“陛下，老臣斗膽死諫，不過是一場荒唐罷了，誰還沒有個心煩悶的時候？就是去趟青樓又怎麼了？老夫打今日起，就住到那裡了。誰要彈劾只管衝著老夫來！至於民間議，老夫這就派人挨家挨戶的查抄，誰再敢言半個字，老夫定要殺個一乾二淨！”

“陛下，不可呀，這天下不可一日沒有陛下呀，若是您有什麼煩悶的地方，儘管說出來，臣拼着命不要，也要為陛下赴湯蹈火。陛下！您開口呀，您有什麼要求儘管招呼，可不敢棄我等而去呀！”

看着跪倒一片的重臣，李承乾陷了茫然。眼見得就連史們也紛紛撕掉寫好的彈劾奏疏，整齊劃一的跪在地方，不停的磕頭，似乎不顧頭上的跡肆意流淌，彷彿如此這般，陛下就能收回命一般。

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