李家小娘見那王老頭被臊的滿面通紅，竟是為崔昊起好來，幸虧起鬨的人眾多，才沒有暴。

那婦笑言：“你看那崔家主說的如何呀？要不要讓父皇下令將那王家小孫給你家小人兒做個妾室？”

那竟不以為忤，恨聲說道：“那最好不過了，等抬進了門，我就讓天天背誦五經四書，背錯了就給一掌，不會背就一頓，每天逗哭一次才好！”

婦納罕，你就為了這個就要引狼室？皇室教育現在有些太過於滯後了吧？母後離世之後，這些東西大抵是沒有人教了。看來以後得把婚育經驗多傳授一些給妹妹，免得讓人將看作獃頭鵝。

卻不想一念之差，沒有當場指正，倒是讓自家妹妹給自己找了個對頭出來，不過這是後話了，暫且不提。

……

老王被崔昊幾句言辭整的進退失據，一時間潰不軍，只得說道：“崔昊老兒，我是為了你家脈着想，你不要不識好人心！”

崔昊歪歪頭，擺出一副酸腐模樣說道：“華夷之辯還要老夫教你嗎？來來來，那邊那個，是王七郎是吧？今日老夫可是見到你文采斐然，與我孫兒一時瑜亮，你來說說華夷之辯說的是什麼？”

那王七郎本來還在看大佬言語互毆，學習先進經驗。猛地被崔家大佬點名，一時間還有些沾沾自喜，原來我已經聲名遠揚了嗎？

於是故作矜持的站起來，行了一個羅圈禮，朗聲言道：“所謂華夷之辯或稱’夷夏之辨‘、’夷夏之防‘，用於辨別華夏與蠻夷。古代華夏族群居於中原，為文明中心，而周邊則較落後。

東周末年，諸侯稱霸，孔子着春秋大義，提出尊王攘夷，發揚文化之大義。歷史上“華夷之辨”的衡量標準大致有三個標準：緣衡量標準，地緣衡量標準，飾、禮儀等文化衡量標準。

而今前兩條被世人所棄用，現下流行的標準乃引用《春秋》所述：諸侯用夷禮則夷之,夷而進於中國則中國之。意思就是說我華夏，且穿我華服夏衫，且行周禮、遵漢俗則視為華夏人，若是離了華夏，穿胡服、行蠻禮、遵夷俗就是夷狄！”說罷見崔昊喝彩，也不免骨頭都輕了二兩。

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