一些人皺起了眉頭，顯然覺得我這個問題有些不合時宜，甚至是在挑戰權威。

那位老儒也捋着鬍鬚，沉不語，似乎在思考如何回應我這個略顯刁鑽的問題。

就在這時，我沒有等他回答，而是繼續說道：“晚生不才，曾略涉獵算，嘗試對此進行過一些推演。”

說著，我取過旁書（石秀今日也扮作書隨我前來）準備好的沙盤和幾顆石子，

“以梁州為例，假設其年貢帛百匹，距離按直線估算約三千里（實際道路更遠）。若用當時最常見的牛車運輸，考慮道路、天氣、人吃馬嚼、以及必然存在的損耗（如一），則每匹帛運抵京師的本，恐怕已遠超其本價值。若以人力背負，則更無可能。除非……”

我一邊說，一邊在沙盤上用石子簡單地演示着距離、數量和損耗的關係，運用基礎的運籌學思想進行估算（雖然我只能用最簡單的加減乘除來表達）。

“除非，這‘貢’並非指實全額上繳京師，而是一種……更象徵意義的、或是經過折算的稅賦形式？

比如，地方將貢變賣，或摺合更易運輸的銅錢、糧食上繳？

或者，這‘貢’主要用於滿足當地駐軍或員的需求，只需象徵地上繳一小部分至中央？

再或者，《禹貢》所載，並非嚴格的年度定額，而更像是一種理想化的、代表地方產饒的描述？”

我的這番“以算學解經”的言論，如同在平靜的湖面上投下了一塊巨石，瞬間激起了千層浪！

在場的名士大儒們，無不目瞪口呆！他們從未想過，神聖的儒家經典，竟然可以用如此“俗氣”的、充滿銅臭味的算方法來進行解讀和質疑！

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