有的可能會諸如堯舜談一般化自己，還有的會將自己的出生歸於天人應下，更有甚者，還說自己是上帝之子......

想到這裡，李承乾瞥了一眼魏徵，對上了他銳利的目。

“先生，孤以為堯舜之後再無堯舜，有幾點理由。”李承乾字斟句酌地說。

“哦......殿下請直言，微臣洗耳恭聽。”魏徵面平靜，目審視着李承乾。

李承乾臉從容，繼續說：“其一，禹傳啟，開啟“家天下”，自此以後，後世之君再無將“禪讓制”刻進九鼎的君王。以孤之見，堯舜之談，不過是權力世襲的遮布。”

話音剛落，魏徵面微變。

“繼續說。”魏徵平靜地開口道。

李承乾看向魏徵，見他沒有生氣，就接著說：“其二，為何非要再有堯舜？舜流放堯子丹朱，一言能窺其中刀劍影，堯舜談，孤以為，此乃子虛烏有。”

魏徵面不悅，再也忍不住，開口道：“堯舜談，豈是杜撰？”

李承乾反問：“先生以為是真？堯舜之後何以再無堯舜聖君？因為“堯舜”只是口號，權力鬥爭才是常態，所謂聖君，不過是權力世襲的遮布。絕對權力，必致絕對腐敗：如漢武帝晚年巫蠱之禍，明君亦會墮落，縱有堯舜之姿，亦不可免。”

魏徵臉青紅替，猛地起，“胡言語！殿下這是對古聖君之不敬！”

魏徵心中深知“堯舜不可復現”，卻仍堅持教化，是因為儒家士大夫除了道德規訓，別無他法制約皇權。

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