在此之前，史斯沒有接過太多人文學科的洗禮，也自然是想不明白人類其實是有分化兩個種的可能。

“後來我知道了一件事，資本主義如果毫無節制地發展下去，那麼私有制也會發展到極端的地步，富人與窮人，從認知和行為上，確確實實將會變兩個種。

災變之後，米卡國依舊是私人財產神聖不可侵犯的制，所謂的按勞分配，其實是表面上的文章，如果真是按勞分配，那麼米卡國所有人其實都能吃飽飯，因為食和土地其實是足夠的。

究其原因，其實是部分人依舊佔有了絕大多數的資源，有很多人，哪怕付出了勞，也無法獲得足夠的資源，而且，佔有資源的部分人，在科學技高速發展的當下，其實不是特別需要有些人的勞，這樣的話勞的機會甚至都了很多。

我知道在東國，你們雖然也有能代替人力的各種機，但你們卻依舊不大面積使用，給底層人民勞的機會，這一點可以說是無奈，但更是一種慈悲。

只因為在我的國家，這些年，那用來謀生的雙手，在那些人看來，一文不值。

而當富人無法共窮人之後，他們也不會覺得，對方的生命是什麼值得珍視的東西。”

“這事兒我暫時不好和你深討論，米卡國暫時也還沒有到達極端私有制的程度，還是養活了很多百姓的。”

“這是當然，但危機過後呢？”

陶庄沒有回答，史斯把話題回到了自己當年的認知上。

“對於“永生花”的課題，我心一開始是抱着忐忑不安的心的，因為這個過程中需要很多實驗，那些都是活生生的生命，就比如那個癌變的實驗，短短六個月後，便凄慘地死去，我覺，我是一個劊子手。

可是當越來越多的實驗進實驗室之後，在前輩的疏導下，我漸漸“想通”了。

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