趙大夫點點頭：“沒錯，還有更奇怪的！我方才細問流民營來的病患，幾乎人人皆訴發病前一二日，曾有劇烈寒戰，如墜冰窟，繼而高熱如火。且多數人，無論病輕重，都提到周酸痛難忍，尤以小肚為甚，痛如刀割！此等癥狀，雖傷寒亦有，但如此普遍且劇烈，實屬罕見！”

帳一時陷沉默。

癥狀對得上一些古書所載，但細節着詭異，與眾人知的任何一類傷寒溫病都無法完全吻合。

秦硯秋凝神細聽，將各方信息在腦中匯總，緩緩開口：“諸位所言極是。此疫凶頑，確非尋常傷寒溫病可比。古籍所載，乃前人經驗，可作參考，然亦不可拘泥。或許，此次所見，乃一特尤為突出之‘異氣’所致之溫疫。”

頓了頓，目掃過眾人，“此‘異氣’來勢猛，傳變速，傷人營尤甚，故斑疹顯。而其斑疹先起於軀幹腋下，或許……暗示此氣偏好侵襲人軀幹之地？”

林川聽了半晌，開口問道：”杜老，趙大夫，依你們看，這‘異氣’是如何從一人傳到另一人上的？是靠得太近，吸了病者呼出的濁氣？還是吃了、喝了被病者污染的東西？又或是……接了病者用過的件、乃至其上的污穢？”

他提出的問題，看似樸素，實則準地切中了現代流行病學中最為核心的三大傳播途徑：空氣、水源食，以及接傳播。

在現代醫學的視野下，面對一場快速蔓延的疫，專業人員會依據病例分佈、潛伏期、癥狀特徵等關鍵信息，迅速構建流行病學鏈條，通過邏輯嚴的排查與驗證，最終鎖定傳播方式。

這是一套建立在微生學、統計學和邏輯推理基礎上的科學方法論。

然而，在尚無病毒、細菌概念的古代，醫者們只能憑藉世代積累的經驗，從“氣”的層面去理解和應對。他們善於觀察宏觀的癥狀與環境關聯，將病因歸結為癘氣、異氣或疫毒，並運用五行、表裡寒熱的理論框架來辨證施治。

杜仲沉道：“吸濁氣，自古有之，謂之瘴氣或癘氣，確有可能。但若僅憑此氣，傳播似乎不應如此迅猛集中……”

趙大夫點點頭道：“若論飲食，流民營中水源食匱乏，共用共食者眾，此途亦有可能。但為何營外之人，即便未與病者共食，亦有染病？”

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