眾人都陷沉思，一個個五味雜陳，低下頭去。張明遠嘆了口氣，言又止。明哲與惠松面面相覷。道空嘆了口氣，看向費無極。

費無極道：“《周禮·職方氏》記載：當時天下‘九州各有鎮山，恆山，正北并州鎮山’。《詩經-爾雅·積山》也稱‘恆山為北嶽’。北魏酈道元所作《水經注》載，‘又東南過中山上曲縣北，恆水從西來注。之滱水自倒馬關南流與大嶺水合，水出山西南大嶺下，東北流出峽，峽右山側，有祗洹廬，飛陸陵山，丹盤虹梁，長津泛瀾，縈帶其下。東北流注於滱。’由此可見，恆山之地，溪流飛瀑，頗為壯觀。”

張明遠道：“恆山西控雁門雄關，東河北，南接五台山，北臨大同府，連綿數百里。當年古人登臨此山，可俯視真定府和太原府，山勢蒼茫，氣象萬千。古者天子巡狩，常以歲十一月至於北嶽，侯伯皆有湯沐邑，以自齋潔。周昭王南征不還，巡獰禮廢，邑郭仍從。”惠松驚嘆不已，原來張明遠和費無極引經據典，讀書頗多。

費無極問張明遠道：“師兄，在東京時，我倒留意過有關大山名川的記載。沈括所作《夢溪筆談》載‘北嶽恆山，今謂之大茂山者是也。半屬契丹，以大茂山分脊為界。岳祠舊在山下，石晉之後，稍遷近里。’此話怎講？”

張明遠道：“契丹人對恆山也是垂涎三尺。他們自然明白，雁門關實乃兵家必爭之地，恆山又易守難攻，距雁門關不遠，豈可等閑視之。”

費無極又笑道：“孔子編《尚書中所云，‘歲二月，東巡守，至於岱宗。五月，南巡守，至於南嶽，如岱禮。八月，西巡守，至於西嶽，如初。十月一月，朔巡守，至於北嶽，如西禮。’可見北嶽也為孔夫子所推崇！孔夫子此人被奉若神明，尤其中原帝王將相更是頂禮拜。孔夫子都對北嶽恆山如此推崇，可見一斑。”

張明遠撓了撓後腦勺，輕輕拍了拍自己的腦門，道：“我倒聽種溪說過，他說我大宋有個大畫家做郭熙的，他的《早春圖》世人皆知。郭熙早就有妙說法，他說，‘泰山如坐，華山如立，恆山如行，衡山如飛，嵩山如卧。’這五嶽實乃中原名山大川之至尊。如何不心生敬意，如何不頂禮拜。難怪泰山封禪為歷代皇帝所，也是仰慕大山之雄偉。難怪杜工部也慨萬千道：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，割昏曉。

盪生曾雲，決眥歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

惠松道：“沒曾料想，你終南山弟子皆是飽讀詩書，才高八斗之輩。如此引經據典，頭頭是道，可見‘讀書破萬卷’自然‘下筆如有神’了。”

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