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我以科學思維修仙_第868章 研究方式(1)

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對於生靈記憶、思維、想法等種種無法用言語明確表達之的集合,道家稱之為魂魄,佛教稱之為心識,神明稱之為靈魂,而科學家們則將其稱之為智慧。

但不可否認的是,在林辰的前世,古往今來,人類是否存在着靈魂,一直是一個無法確定的問題。

畢竟在前世的理宇宙之中,判斷一個理論是否、是否科學有三大標準。

它們分別是:能否重現原有理論的結果;能否解釋與原有理論矛盾的結果;以及能否作出新的、可供檢驗的預測。

由於靈魂無法驗證,也無法預言如何驗證,“靈魂是存在的”不是科學理論,也不是科學假說,而是個人假說。

是以任何人從來都不知道其是否存在。

可在今生的渾沌宇宙之中,林辰卻可以十分肯定的說出,靈魂,也即那道家所說的三魂七魄,不滅元神,本命真靈……是在真正意義上存在的!

在這個看似大同小異的真實時空之中,決定其存在的不僅是質,還有靈魂!

而這靈魂,就來自於這個暗潛淵世界的最上層,無盡輝所在核心,乃天地基的返魂木!

返魂木撒向塵世的億萬花,就構了真實時空每一位生靈的靈魂。

這真實時空億萬生靈靈魂的認知,想法,思維,與現世的質規律結合,構了類似於林辰的理法則。

在這真實時空之中,所謂的真仙、神祗、妖魔等一切超凡存在,都是真實時空生靈的幻想,理應永遠沒有實現的可能。

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彿

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