按照這麼個算法，即便是沒有抵抗和徹查，這四萬僧人中會經書的最多也不過四千人，甚至可能不足兩千，

畢竟會經書的基本都算是真修行之人，自然不會反抗朝廷以及有惡行。

這是何等的可笑、荒唐的局面。

“整頓完僧人後，就是寺廟、佛塔、寺田、所屬商鋪和實金銀等等，寺田和商鋪金銀等等全部收歸朝廷所有，然後人均給田五畝。

你是自己耕種也好，讓百姓種也罷，反正你一年的吃穿就這五畝地的收，不得接布施，也不得去化緣。

佛塔寺廟等有五項規定，其一，只要是私建的野塔、小塔、寺，一律拆出，

其二，不是歷史名塔，是後世僧王建的佔地極廣、莊園連片、蓄財蓄奴、干預政務的大寺院等，拆其偏殿、別院、私宅，只留主殿做正經佛堂。

其三，惡行僧人佔據原本七以上的佛寺，一律拆除。

其四，年久失修、有倒塌等風險的佛寺，一律拆除。

其五，城池百年的必須拆出且佔地面積不得超過千平米，城池一千米範圍且修建年限低於兩百年的一律拆出，沿江兩岸五百米範圍低於百年的全部拆出；

這一條的規定就一點，出家人就要有出家人的樣子，清凈。

如此一系列的普查後，這裡的佛寺只剩下了一千八百座左右，可正式僧人和一些新收的沙彌，也要不了這麼多。

。倉、站驛、廟文、署、營兵、牆城築於用石磚院寺的除拆，等等市圩、倉糧、館驛、燧烽、司檢巡、學社了作用分部一是於

，的佛信是還裡子骨姓百，等等果因的揚宣和傳相口口的代一又代一但，削剝、迫院寺們姓百然雖，已得不有還，外素因分部用實有了除面裡這

；在存的盾矛麼這是就，錯沒

”。先優穩維，年十甸緬服收剛明大，叛反聯串司土、暴發引易容，基心民掘於等塔萬拆

，等稅避面下在掛是都們姓百前以，的役兵免、役免、稅免是人僧對為因“：們姓百的作勞遠着指棟澤鄧，裡這到說

，求要的格嚴極有也姓百通普對，況種這絕杜了為

；理等一加罪賄行按，等食糧、銀現助捐現發，等匹布用所袍僧、油香是能只但，助捐、施布以可，一其

；病染傳無、病重無、疾殘無且，意同母父、犯罪非、隸奴非、司無、務債無，下以歲十二上以歲十，男限僅，彌沙於對，二其

；年六過超得不長最，文經等》藏律《、》經生本《、》集經《、》經句法《、》誦小《含容核考，次一核考年兩每彌沙

，科前俗還無、錄記戒破無，上以年五滿彌沙做，下以歲十五上以歲六十滿年，丘比，三其

；核複司錄僧、試考團僧過通，章篇心核》藏經《》藏律《誦背能、文利通

。俗還得不歲十五過超且，年十獄牢，者俗還自私，記登府、准批團僧，請申需俗還，戒破與俗還是則後最

；等決立斬、放流、役勞、獄牢、刑鞭、團僧出逐於限不括包罰，等一加罪，者戒破

”！有沒都門，鑽想，之總

”！心人是就題問的大最面裡這，了然當“：神的哀悲、憐可、奈無副一了出上臉棟澤鄧，裡這到說