“朕這麼問吧，在國家危難時，商人們不願意捐銀子捐資幫助國家渡過難關，而文臣武將們卻是有很多捐助家產、帶領子弟抗擊。

哪怕是國亡了也會自殺亡呢？你們有沒有想過這個問題？”

眾員臉又是一變，額頭冷汗都下來了。

哪怕是他們都是正二品的大員，掌控着大明的走向，但此刻聽着皇帝的問話依舊心驚無比。

心驚之後則是思考着皇帝的問題。

“陛下，臣以為這是制度上的問題，科舉制度造就了學而優則仕的終依附關係，員的功名、俸祿乃至家族榮譽全部繫於朝廷，

我們可以說員是食祿者。俗話說：食君之祿忠君之事，”

第一個出聲的依舊是袁可立：“而商人則是通過商業手段獲得利潤，與朝廷沒有深度的捆綁，是食利者。

食利者往往就有唯利是圖，趨利避凶，民間有流傳‘世購田不如藏金，藏金不如通夷’。”

“陛下，臣以為有道德上的力！”

禮部尚書劉宗周出班了：“主要表現在兩方面，一是文集團的自我規訓，

朱熹說‘死事小，失節事大’，這種理念通過《朱子家禮》滲到僚階層，

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