更重要的是，木匣製後，需置於大雄寶殿佛前，由十位得道高僧流誦經加持七七四十九天，日夜沐浴佛法靈，久而久之，木匣自便凝聚了醇厚的安神鎮煞之力，周常年縈繞着一層若有若無的淡金佛法靈，靈和卻不失威嚴，如同一道無形的屏障。

這道靈既能將外界洶湧的煞之氣、渾濁不堪的凡塵濁氣牢牢隔絕在木匣之外，不讓半分污穢沾染里；又能牢牢護住真周遭殘存的佛法祥和氣場，不使其輕易消散，為脆弱的真營造出一與世隔絕、安穩無虞的庇護之所，隔絕沿途一切邪祟侵擾與氣息衝撞。

除此之外，木匣之的布置更是半點容不得馬虎，務必提前鋪好三層浸過黃龍寺後山聖泉聖水的雲錦錦緞。那錦緞來歷非凡，乃是以天山之巔萬年冰川下的冰蠶吐織就，線瑩白亮，質地得如同雲端飄落的棉絮，溫潤親，無半分糙之，即便輕輕，也不會對脆弱的真造毫損傷。織之後，還需放黃龍寺後山的聖泉之中，浸泡整整三日三夜，讓錦緞充分吸納聖泉聖水蘊含的滋養之力與佛法靈，每一線都浸了神聖的能量。

這般理後的錦緞，不僅度更甚，能起到極佳的緩衝作用，有效抵消沿途顛簸帶來的外力衝擊，避免真與木匣壁發生撞而損；更能持續釋放聖水的滋養之力，緩緩滲進真之，為早已脆弱不堪的補充生機，延緩其衰敗速度，牢牢守住真最後一殘存的佛法本源與生機，確保真能完好無損地被護送回黃龍寺。

這木匣與錦緞，二者相輔相，缺一不可，皆是守護真的關鍵之，務必提前籌備妥當，半點疏忽不得，否則稍有差池，便可能導致真損，多年託付付諸東流。

待千年檀香木匣與浸過聖泉聖水的雲錦錦緞一切籌備妥當，將木匣平穩放置在寒潭邊靈氣最純凈的平整石塊上，確保穩穩噹噹、不偏不倚，沒有毫晃，再懷着極致的敬畏與謹慎，小心翼翼地朝着寒潭深的真緩緩靠近。每一步都輕緩如踏雲端，作和得如同呵護襁褓中的初生嬰兒，慢到極致、穩到極致，連呼吸都刻意放輕放緩，切不可有半點急躁冒進，生怕一多餘的靜驚擾了沉睡千年的真，或是引發周遭煞之氣的異。

俯靠近真時，務必屏氣凝神，讓氣息保持勻凈綿長，如同山間流淌的清泉般舒緩平穩，絕不可有半分急促重。每一次呼吸都要輕淺和，緩緩吐納間避開真所在的方向，避免呼出的氣流直衝真——那脆弱的早已不起毫驚擾，哪怕是一縷微弱的氣流，都可能讓表層泛起細紋，埋下損的患。

抬手的作更是要輕如鴻、緩若流雲，指尖微微凝起自最純的靈力，力道把控得準到極致，多一分則過重傷及，一分則過輕難以托舉，唯有恰到好，才能既穩住真，又不造半點損傷。指尖懸在真上方寸許之時，需停頓片刻，靈力與真氣息的微妙呼應，待靈力流轉愈發和，再緩緩下沉，讓靈力輕輕覆住真表面。

務必讓真在靈力的溫托扶下，平穩地離萬年淤泥的厚重包裹，那些凝結了千年煞的淤泥，順着靈力的流轉緩緩從真袍、上落，如同融化的墨積雪般墜潭底，一點點出真完整的形——袍雖歷經千年，卻因佛法護持依舊完好，只是早已沒了往日的澤，着歲月的滄桑。全程自始至終，都絕對不可用手直接真分毫，哪怕指尖輕輕一都不行：早已脆弱到了極致，如同風乾的花瓣般不堪一擊，指尖的溫度會灼傷表層理，指尖的力道會裂里筋骨，任何直接都可能造不可逆的永久損傷，甚至讓當場碎裂。

唯有以自純靈力，凝一層薄如蟬翼、若棉絮的淡金托舉之力，那靈力如同量定製的無形墊，將真完完全全托住，既不會迫，又能穩穩承托重量。托穩之後，再以極緩的速度緩緩轉，每一步都如同踩在雲端般輕，腳掌落地時幾乎聽不到半點聲響，一步一步慢慢挪向早已備好的檀香木匣，抵達木匣旁後，再小心翼翼調整靈力角度，讓真緩緩下沉，穩穩噹噹地移鋪好三層雲錦錦緞的木匣之中，整個過程如同呵護世間最珍貴的瑰寶，容不得半點差錯與急躁。

放的瞬間，需凝神屏息，準把控靈力的托舉角度與力度，確保真姿態端正肅穆，與生前圓寂時的模樣一致，同時讓真與木匣壁之間留出一細微的空隙，既不能距離過遠導致晃，也不可合過造，避免沿途顛簸時真與木匣撞損。待真穩穩噹噹安放在錦緞之上，錦緞的質地將真輕輕包裹，起到完的緩衝保護作用，再緩緩出手，極其輕地合上木匣蓋子。

蓋蓋子的作輕緩至極，如同怕驚醒沉睡的生靈，指尖木匣邊緣時力道輕，緩緩下，切勿用力過猛發出聲響，更要仔細檢查，確保木匣蓋子與箱嚴合，不留半點細微隙——唯有如此，才能徹底隔絕外界的煞之氣、凡塵濁氣、腥穢氣等一切不良氣息的侵，牢牢鎖住木匣的佛法靈與祥和氣場，為真築起一道堅不可摧的守護屏障，不讓其在後續漫長的護送途中到毫損傷，確保真能完好無損地抵達黃龍寺。