民國宗師_第七九一章 救命稻草 啟程返滬(2)
“法主在與四大法王在真實和虛幻的激戰中,心靈幻又有突破,形了真正的神領域,覺自此圓滿無暇,而當他神創,其武聖的先天生命本便會啟自我保護機制,讓他的神遁這種無名而名,無聲無,無生無死的狀態……”
見李存義和蒙奇面面相覷,有些不明白自己的解釋,苦海妙法又用通俗的語言解釋了下……
“法主如今的狀態,與植人是完全不同的,前者是意識如千米深海下的潛流悄然涌,沒有強大或機緣巧合的刺激,任由本領通天也無法掙……
而後者卻如卸下千斤鎧甲,發現從未被金鎖束縛的頓醒與本如的,不墮迴相,亦不落斷滅見。”
這種狀態,不僅超越了時空限制,也超越生滅枯榮,卻在時刻見證生死,可謂是以指指月,指非月……
也就是說,眾人眼中無知無覺的楊猛,其實一直保持着他的五,只不過五對外界的,不會直接作用於大腦,反而是反饋在涅盤之中……
就像楊猛此刻耳中的世界,就彷佛是鐘擺停在最高點的寂靜,連《楞嚴經》描述的“聞所聞盡”的境界,對他而言此刻亦不過是溪流匯大海前的最後一聲叮咚……
時對於楊猛已經失去了意義,所以他的才會顯出如冬眠般的沉寂……
兩天的時間,對於楊猛來說就好似彈指一揮間,卻又如同無休無盡的時漫遊……
在這兩天的時間裡,足夠他瞬間穿越百年的時,不住地在前世記憶碎片中挑挑揀揀,也可以讓他回想起穿越至今曾經經歷過的所有時細節……
有些像超憶症,但卻完全不會給人以神上的不適,因為這種無為而治的覺悟,足以讓他雲淡風輕的在時和記憶中漫步……
而這種狀態,恰恰是楊猛一直尋找的,最適合他悟自神明覺,尋找出武聖之後的上古聖王之路……
”!吧援支應呼此彼,攔阻有若途中蹤跟面後在們我,海上回返路水着沿續繼,合會返折需無們他讓,報發邊那父漁給便那“
。心決的海上回返了定下於終,後釋解番一法妙海苦聞聽,制自法無已早心擔的猛楊對義存李,天兩了拖中村漁小在
。險危麼什有沒也來想,危之人趁不宗七派五禪南要只但,傷重負聖雙有也然雖,邊那父漁
”……援支應接相互夠能持保,報發前提便,擊阻人有若途中,後斷們我為們他,滬返行先路水着沿,領引幫漕從聽們我讓,程返始開式正們我知通,象跡的化惡續繼有沒穩平態狀但,轉醒沒仍然雖聖楊,報電的聖李到接剛剛“
……轉好經已態狀今如養調的天幾過經但,輕不傷然雖腹的姨三十春而,象跡的合癒許些了有漸漸已,下用作的葯傷在腕斷的甲元霍,養休的天幾過經
!地投五的服佩直簡他對姨三十春和鈞千佟、崗延楊、甲元霍,王法大四斃連能還然竟,五敵一以猛楊知得,過經的戰一寺王天大了述轉聖武他其和義存李向便,後村漁小到回猛楊與法妙海苦,前天兩
……離距的援支相互時及能着持保方雙,村漁離遠父漁着衛護聖四們他由,事行頭分幸所方兩出提便鈞千佟和崗延楊,復恢的猛楊到響影免避,跡蹤的人眾覺發錚樹徐讓不了為而然
”!海上回返難很都等我怕恐,瀾狂挽力傅師非若番此,已而子幌的生先父漁殺暗想是是過不,判談的謂所洋北,虎潭龍於亞不已匝鎮三漢武,吧便這們咱那,了話發家人老他爺師然既“
……合匯聖四等猛楊與日早能不恨,箭似心歸時頓中心,程返以可於終聞聽今如,主為危安的父漁以是還定決後最,下令嚴的義存李在過不,衛護傅師為,村漁赴奔要便前天兩鈞千佟
”……心用惡險的父漁獵圍來聖武的多此如了請及以,伏埋的下設鎮三漢武在次此派洋北揭,國全告通電明便,後之滬返們我待“
”!嘍平太得走難很怕恐,上路一這是只,好也此如“
。戒警和查探的途沿對了略忽,快求味一要不萬千們他讓,番一了咐囑細仔真陳和顛薛對不得不此為,憂擔在直一卻,裡心的他在,而然,頭點了點人眾着對崗延楊
”……宗七家五禪南了給還歸錚樹徐被又然竟今如,後之戰一寺王天大“:息消條一來回饋反紛紛都,手高門武的鎮三漢武是還幫漕是論無但,倪端現發錚樹徐被有沒,蹤匿形雖天兩這人眾
。仇之劍一那了報猛楊為是算,殘打底徹其將,後番一戰激其與在,爺花的重頗傷了覺發,時人的面下蹤跟在而反,聖武大六禪南到看有沒並,寺王天大趟一了視探中暗意特天今他,了說也中文電的剛剛在法妙海苦
”?所之憩休傷養爺花了泄,察不人庸為因至甚?視監和護保何任有沒會怎,子的策無算錚樹徐以!標目好最的骨馬買金千是也那,人廢了是便,傷是說莫,聖武世當的洋北誠投接直,猛楊刺背,戈倒陣臨“
。對不些有得覺發愈中心,崗延楊的富為極驗經湖江讓,常反此如事此,阻無通暢路一而反,軍洋北何任到見沒僅不,常反些有的利順謂可行一這他,言所法妙海苦據
”!網羅投自人些這們我等只,網地羅天了下布都端兩陸水的滬返們我在,鎮三漢武開離已能可很錚樹徐疑懷我,路兩陸水的圍周鎮三番一查探生好,人的幫漕着帶爺鉤讓必務,前之村漁開離,電發爺師你給上馬你,鈞千“