凈月禪寺里，楊猛坐在側殿的烏拉草團上，看着面前的六件佛寶，臉上出一滿意的笑容。

六件佛寶是佛骨舍利子、藏傳嘎拉念珠、天台宗高僧頭骨製的嘎拉碗、里高野高僧骨製的骨笛、以六塊天鐵鍛的金剛降魔杵以及東人皮經書。

三件高僧人骨製的佛，由於本主生前的境界所限制，對楊猛這種破虛碎空之後的在世菩薩，基本是毫無用； 所謂的佛骨舍利，在楊猛眼中一點心靈之力皆無，足以確定其是贗品； 那柄天鐵打造的金剛降魔杵中，則散發出淡淡的波，引發楊猛第六不住跳，然而在前世他曾了解過這種天外隕鐵，在這個時代，完全無法驗證出這波是否含有宇宙輻，索先放在一旁……

唯有那捲有着妨主之名人皮經書，上面濃郁的心靈之力，讓楊猛覺到了意外的驚喜。

楊猛翻開人皮經書，看到上面用鮮紋刺着一枚枚的褐文字，容恰好是宗的經典，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

此經中講述着千手千眼觀音之由來，以及四十二千手千眼觀咒。

“因觀世音菩薩其功德為大悲，曾起四十八大誓願，除眾生之無明、迷妄，救度世人使免墜三塗之苦。然眾生造業之速，救不勝救，絕之餘毀其誓句。使得菩薩頭裂為十塊，、手、眼也碎千片，而阿彌陀佛則以無上佛加持，將諸多菩薩法碎片聚合煉化為千手千眼，令勿退道心，大悲度眾……”

楊猛一邊仔細閱讀着經文，一邊着經卷中淡淡的心靈之力，等到將經文展開到最後，出了一副千手千眼觀音圖，其上畫工傳神，彷佛躍然紙面，栩栩如生……

“咦？”

楊猛抬起頭，看着側殿上首供奉的千觀自在菩薩，與這人皮經書中的千手觀音圖對比，發覺了明顯的異樣。

凈月禪寺雖名中帶禪，然而卻是漢傳佛教東渡日本後，與日本本土神道教融合後的佛門宗，亦稱東，其供奉得自然是宗的千觀自在菩薩。

“這側殿中供奉的千觀自在菩薩，不僅面容神態截然相反，就連手上掐出的佛印，和千眼所的位置，都有着不小的區別啊……”

。寧安和祥加更，像在自觀千座這的前眼覺發然忽才，書經皮人了讀他至直而，中之殿偏了到來自獨，傷療關閉要口借而反，口傷紮包新重他為姬真田雛讓有沒並，後來回猛楊

。相音觀之勝殊、和祥張一十有皆本像造，似相像佛奉供中廟寺多大下天與都總但，別差的微細些有印手、勢手管儘，化的薩菩音世觀為皆，音觀眼千手千，在自觀聖手千、音觀臂千眼千、音觀悲大又，相在自觀千

。來如陀彌阿佛法為上頂，手剛金佛報為層四第。佛化位九為面九層三下，合組所三、化、報、法為亦時，覺妙地一十得第得證而羅波十地十足，明無一十斷表，相音觀面一十這

。化大九相圓、相喜歡、相蓮白、相陀、相璃琉、相門沙毗、相德威、相王梵、相骨白為別分，異迥格風面九層三下，相音觀面二十層五為分則，圖音觀眼千手千的上書經皮人而

。王明頭馬是則二，天黑大稱亦，拉嘎哈瑪臂六為一，二為分一則佛報層四第

。相怒忿的佛陀彌阿是亦，薩菩王德威大佛法為則層五第上頂

。格風畏怖、威的相怒忿是都也，眼千和手千的面上連就至甚，相怒忿為皆，化和報、法的上書經皮人，說是就也

。象跡的七第到有，滿圓六第得使，量力的之靈心了滿充，慧智天先為稱可也慧智其，天先返回僅不，位果薩菩的教佛乘大了就，後來本如真見得，空虛破打猛楊而

。志意道武的同不然截佛那舍盧大窟石門龍與了到悟，中睛眼枚一十八的異各格風和印手種一十八其從更，力之靈心的郁濃了到僅不，中相怒忿眼千手千的書經皮人這從他，以所

”……矣言可不妙謂可，慧智之人古“

……韻神的含蘊中睛眼和，化變的上印手，度角和態姿的臂手、姿、相二十的它着觀地細仔，空真心至映投相怒忿眼千手千尊這將，門法想冥照觀轉運地能本猛楊

……象異種種等闔微、目怒、轉、眼眨出現呈也眼千的上其，印手的妙玄個個一出，自風無手千的音觀怒忿眼千手千那，閃靈陣一

……印手傳秘個個一了出掐，音觀怒忿眼千手千的空真心着隨漸漸也，涌氣周，頂灌醐醍佛彷，呈紛象幻中海腦猛楊

……手勝施、手篋寶、手鉞斧、手華蓮白、手蓮華青、手印寶、手鏡寶、手雲五

。志意靈心化純以可至甚，勢的妙奇著含蘊中其，架拳的極至明高是明分，化變態姿的臂手合配再是若，伏起的微細有也氣，化變印手猛楊

”……中塵紅在皆傳真，行修是生人“

……鐘秒五過超會不都流怕恐，氣的中口傷催意故非若，質的今如他照按，口傷的下留意故他是就本那為因，流再不卻間之間肋和頭肩，化變斷不形憑任，秘奧的眼千手千這起揣續繼，句一了慨猛楊

……痂的淡淡層一了下結面表，發始開便會一不，癒痊速加則部口傷，收始開的然自，勢拳之印手手千門這催緩緩，法之功照依需只猛楊，視監旁一在姬真田雛有沒今如

……門法鍊錘神的乘上為極是也，秘奧的打目於當相門一著含蘊都，化變的睛眼顆每中空真心，覺發才這，時同的印手掐在猛楊，眼千於至

”？呢麼什着表代眼轉這，打目表代則，眼怒忿，法之眠催著含蘊，眼闔微“