面對着牆頭上一干示現流的日本劍客，眾人事先結陣圍攻東鄉虎兵衛的想法，頓時沒有了用武之地。

一來對手必定會有所防備，二來則是因為東鄉虎兵衛這看似狂傲的挑戰，瞬間打破了己方在武力上的優勢。

國若是想練到溫家五老這種通神化的境界，對於拳神意的領悟，須得有一種高遠大氣的神，才能在拳腳中打出屬於自我的風格乃至意志。

所以，在暗中進行的營救計劃中，他們可以為了國家大義忽略個人對名聲的執着，但當眾人面對日本劍道對國界發起的正面挑戰，他們卻唯有按照心的武道追求，堂堂正正地獨自迎戰。

哪怕這挑戰本就是赤的拖延，他們也不得不全力施為。

這也是東鄉虎兵衛的謀。

既然你們一直藏頭尾，利用在國上的優勢狂下殺手，那麼，我索就明正大地對你們挑戰，讓你們在人數上乃至大勢上的優勢，在這種氣勢堂皇的挑戰中變得灰飛煙滅。

這同時更是東鄉虎兵衛對自己實力的極度自信。

薩示現流的戰法，傳自於古日本劍大師善極和尚，它的標誌殺伐技法是強調由右肩上方向左下猛烈斜劈的‘大袈裟斬’，以倒的發力與速度，瞬間解決在對戰中的攻擊和架隔，講究一擊必殺，至於對手如何應對乃至攻擊，他們卻完全不予考慮。

所以，很多日本劍道流派，都將示現流稱之為‘真人斬’，說得便是示現流這種與敵攜亡的氣勢，而當東鄉虎兵衛擺出了示現流最獨特的起手式‘蜻蜓八相’時，一肅殺暴的氣場，頓時在黑暗中幽然升起。

眾人雙目微微一，不約而同地覺自己左肩的孔本能地張合起來，彷佛眼前這個百人斬，其長刀氣機鎖定的唯有自己一般，而作為當下對氣機變化最為敏銳的魏贊魁，更是主一個前翻跳了出來，與東鄉虎兵衛這種絕世劍客對峙起來……

嚓嚓……

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