丹經之中有修心之法。

所謂修心之法修得是武道心意，而在佛家稱之為明心見，道家做修心煉，至於儒家，謂之為存心養。

三者與武道修心的名字不同，道理卻是一樣，所以武道道統的傳承或秘籍中，經常會用這三者之一來表達這個關口。

如果將武門及三教中的呼吸法門比喻為天龍之，那麼修心之法便是天龍的眼睛，天龍無睛，即便形力量修鍊得再強，也只能為草泥蛇蟲，一但將修心之法與武道呼吸吞氣法門結合，便如同畫龍點睛，可以使得畫龍立時破壁而出。

楊猛潛於草叢之中，綿有如蛇蟲，偏偏含拔背四肢如鉤，又符合了鼉形的神意，儘管沒有過多的作，可從風草低的環境中，漸漸領悟到了蛇、鼉二形在勢中的髓，繼而聯想到了道家真武大帝的一伏魔神。

所謂見神不壞，這神自然不一定非得是指定的哪一個神，所謂大道三千，滿天形各異的神佛仙人乃至妖魔鬼怪其實皆可通神，只是依照心照見的不同神道，自然對破碎虛空及金剛不壞又有着不同的理解與闡述。

按照楊猛如今在武道上的心靈境地，距離真正的破碎虛空得以見神明，自然還相差了很遠，但正是因為他還丹初，使得形心意極易與周圍的環境出現天人合一的狀態，這才算是有些突兀也有些勉強地悟到了一典籍中所說的神。

有了神，那怕是一一縷，同樣的世界在眼中自然也就有了不同的風景。

楊猛伏在草上，筋卻在極靜的樁法中不住調整，加上蛇、鼉真形本就適合這種水草盛的地方，所以在潛伏了一段時間之後，竟然自然而然地施展出丹勁上乘的靜功……

嘶嘶……呵呵……

口中無聲而念，手腳則微微起伏不定，從鼉形地龍的形髓里，竊取一天龍真意，雖然下一片泥濘，可在楊猛的中，就好像天龍在雲水間翻爬嬉戲，一呼一吸之間，都彷彿天龍在吞雲吐霧一般，即便沒有抬頭看向草叢外面，卻可以通過庭的知，對外景的變化瞭然於心。

嗡！

。起一在擊轟地狠狠影的中空與地生生，拳鐵的般鈸銅上手了發間時一第而反，豫猶和退的毫有沒但非，勢殺絕的韁提王霸泉中王着對面，比無悍強樣同也力實，備準理心有早單不，手對的次一這是只，殺的陸起蛇龍有也，神的鋼如堅有既，中之聲其，銅龍蟠的上手泉中王是然必，聲一這

！噹噹

……勢優的上拳在自出揮發能才，鬥纏的行進衝前進突斷不有唯他，兵冷的大極圍範擊攻種這銅於對，進反退不地能本已卻形，微微拳雙的亞里歐艾

……當噹噹

。波的一了有而反思心的他，靜冷着沉的亞里歐艾起比，此至勇悍然竟手對到想有沒然顯，皺一微微眉雙泉中王

。生陌的式模擊攻種這對為因是也樣同，套拳門奇的造打鋼上手亞里歐艾自來波

。致盡漓淋得揮發都力壞破與力發的拳其將能更時同，力護防的大強了有擁單不，後中鐵鋼在裹包在，頭拳的護防強勉可還本原為因，聞未所聞乎幾夏華在，法技拳的進打，護防的套拳著藉種這

。力實的衡抗面正了備對絕然顯，後之能本了到達在，法拳式兩的效有為最又卻單簡最這，千萬化變的銅上手泉中王了住擋地效有為極卻可，出而打崩斷不的劈豎劈橫是只管儘，鎚重的山開柄兩如猶，後之發力全手對在，套拳的走遊住不電閃似好隻兩

。面上道武在用以可也，煙雲是都後過華繁謂所，尊為能本人歸回以都後之致極到練在，練簡式招是還複繁式招是論無，段手擊技的來出結總中殺廝或獵捕從古自類人是都，擊技派教的國外是還，武的華中是論無

。中法技拳崩的缺守元抱刻時記一那了融都拳的有所將，後之丹抱在他為因是正也，下天遍打拳崩步半招一着憑能深雲郭年當，簡至純至以可也然自來過反，難至繁至以可道大，豎一橫一這於自源都後最，路一歸拳千謂所

。意神的橫縱氣殺又且拙若巧大出打，拳的直豎平橫是只本原將，套拳鋼對那着憑能也卻可，比相深雲郭與法無然自上詣造的拳，漢壯的眼碧髮金個這前眼