這事對於朝鮮王室來說是一件極為屈辱的事。這涉及朝鮮建國前的兩個疑點，一是李桂是否高麗權臣李仁任之子，二是李桂是否弒殺高麗四位國王而建國。

對於朝鮮來說，這是涉及到其立國正統的問題，朝鮮對此是極為重視的，從得知此事之後，就一直不斷的向大明上疏辯解，李桂並非李仁任之子，在永樂年間，祖曾經有關改正的說，當時祖剛剛靖難完，朝鮮是藩屬中第一個向祖朝貢的，朝鮮提出了此事之後，祖曾經說過：“朝鮮國王奏，既不系李仁任之後，想是比先傳說差了，准他改正。”

但是祖的話，你就聽聽罷了，千萬別當真，他還答應寧王中分天下，答應朵三衛可以在大寧都司放牧了，祖這話，只不過是是穩住朝鮮罷了，祖自己也很清楚，這話可是寫在皇明祖訓上的，太祖在祖訓中教導後世子孫：“凡我子孫，欽承聯命，無作聰明，我已之法，一字不可改易。”

這點祖是很清楚，他是絕對不能去改皇明祖訓的，只是當時祖剛剛通過靖難之役取得帝位，在國人心未穩，新登寶位，天下諸侯未有朝者。獨朝鮮遣上相進賀，祖嘉其忠誠，是以厚之，朝鮮的朝貢無疑為其合法增添彩。 實際上對祖和李芳遠來說，政權合法的證明是雙向的，祖在這個時候需要穩住朝鮮罷了。

但是皇明祖訓是斷然不能更改的，祖靖難的法理就是皇明祖訓，要是祖以即位就更改皇明祖訓的話，那就有些稽了，所以祖雖然答應了李芳遠要更改有關李桂的相關信息，但是實際上祖並沒有，也不可能去修改皇明祖訓，只是在新修的大明一統志中加以說明，《大明一統志》中對李桂的宗系及建國問題做了相關更改：（洪 武）二十五年，其主瑤昏迷，眾推門下侍郎李桂主國事，詔從其自為聲教。桂更名旦，徙居漢城，遣使請改國號，詔更號朝鮮。

歷代大明君臣對於這事的態度就是不怎麼搭理，怎麼去改？哪個敢去改皇明祖訓？何況又是為了朝鮮一個藩屬，所以對於這事，雖然朝鮮人是十分的積極，但是大明君臣本不想搭理朝鮮人。

武宗時重修大明會典，朝鮮就遣使辯解，武宗也是一如既往的表示大明已經知道了，下旨給朝鮮：“爾祖李桂原不系李仁任之後，我太宗文皇帝已有旨，准令改正，今爾又奏陳，誠孝可念。特允所請，降勅諭以朕意，爾其欽承之。”

雖然歷任皇帝都下旨，但是大明君臣明顯是把朝鮮當猴子玩，雖然武宗有明旨，但是禮部尚書澄並沒有立即更改，而是忽悠朝鮮君臣，《會典》所錄專據祖訓，不可追改，但 《會典》隨時而增損，不久就會重修，到時肯定會據此聖旨改正。

實際上從正德、嘉靖、隆慶三朝，朝鮮都多次派遣使臣，向大明說明此事，但是嘉靖也是繼續忽悠朝鮮人，嘉靖下旨稱：“既是朝鮮國陪臣所呈本國宗系事，既有節奉祖宗朝明旨，爾部里便通查，備細開載，送付史館，採擇施行。”

但是嘉靖十六年、十八年、三十六年、四十二年派出專門的辨誣使詢問大明重修會典的進度，但是得到的答覆都是正在修呢。現在隆慶朝又開始修訂會典了，朝鮮人再次舊事重提，想要將此事改過來。

此事並非王錫爵的職責，王錫爵只能答應由他代為轉奏李昖的奏疏，李昖將自己的奏疏呈遞上來。

他在奏疏中說道：“臣今聽知《大明會典》所錄，不惟宗系未蒙改正，又加先祖所無之惡名，一國臣民惶駭罔措。先臣新諱出本末及四王終始，無一毫可疑之跡如此，而不逞之徒，造為誣辭，流聞上國，不惟地下之靈含怨抱痛於冥冥之中， 抑亦聖朝寶典恐或未免於傳化。此臣之所以搨額植而不知自止者也。伏聖慈，仰遵先皇帝之命，許正傳說之謬，臣一家得祖其祖，先臣某亦雪幽冤，不勝幸甚。”

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