朱載坖當然也在關注着此事，但是李朝觀的作朱載坖並不關心，朱載坖最近忙着安排沐昌祚，雖然嘉靖已經派人派人將這位黔國公接來，由李妃親自養，但是朱載坖還是要過問此事的。

沐昌祚此時不過一個不到五歲的，現在兒的夭折率高得驚人，所以朱載坖命李時珍和萬齋對沐昌祚悉心調治，務必要保障他的健康。至於讀書開蒙，這些事就給殷士儋、李春芳去安排，同時朱載坖還拜託陸炳、陸繹為他尋找教授弓馬武藝的師傅，畢竟日後他是要鎮守雲南的。

朱載坖安排好這些事，也開始關注天津的事了，按說從松江府來的船隻也已經該到了吧，朱載坖派人去查看相關況，詢問從南直隸來的漕船什麼時候能夠到來。

朱載坖也得知了嘉靖下詔要在京的員建言安置流民的事，朱載坖召集講們詢問此事，朱載坖問道：“諸位。歷代安置流民，可有良策？”

面對朱載坖的問題，幾位講也是各有看法，安流民，本質上是消弭社會的不穩定因素，流民的大量出現，一方面增加了社會的不穩定因素，百姓流離失所，甚至鋌而走險，為盜為匪，另一方面，流民大量離開本籍，使朝廷控制下的實際人口減，朝廷的賦稅收相應減，這些因素都是與王朝的統治聯繫的。

對於流民的安置，一直有多重辦法，一般來說，大明朝廷通過招流民回原籍復業、就近附籍等方法，並且給予復業者耕牛良種、免除賦稅等安優恤措施，吸引流民回鄉復業，挽救和安了一部分流民。這也是朝廷安頓流民的主要辦法，講們也多持這個意見。

對於這個傳統辦法，朱載坖也並沒有提出異議，只是問道：“如此多的流民，需要多銀子、種子、耕牛才能安置？”

現在聚集在京師附近的流民不下數萬之多，未來恐怕以十萬計，安置這麼多的流民，無疑需要大量的人力力。朝廷要蠲免、給予賑濟，解決他們生存問題和回籍後的後顧之憂。還給他們借貸耕牛、種子，以度過生產上的難關，不誤農時，恢復和發展農業生產；施粥、居養作為應急措施，使災後社會不致混；贖妻、子也給流民以倫理上的救助。

這些說起來都有實施的依據，在朝廷政治清明的時候，也都有一定的效果。如弘治十六年時，副使汪舜民賑濟淮、揚災，用便宜發粟，救活民120萬人，流民復業者8000餘戶。但是眼下朝廷顯然是有心無力，即便是嘉靖願意救災，能夠出來的錢糧都是極為有限的。

而把這些事給地方來置，以地方府的德行，能夠真的賑濟災民，這些流民也就不會出現在京師了。當然，從朝廷的角度來說，把這些流民弄回老家，眼不見心不煩也就罷了。

但是朱載坖和講們都清楚，朝廷能做的，最多就是給一些糧食，維持他們的生計罷了。流民問題絕非小事，朱載坖不由得問道：“流民由來已久，前代如何解決的呢？”

也不是只有大明有流民，不管是兩宋還是漢唐，流民一樣是存在的，前代的一些政策一樣也可以。

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