曹休果然完全相信了周魴，帶着十萬步兵騎兵，拉着滿路的糧草資，直接往皖城趕來。周魴也趁機召集人手，跟着陸遜一起從側面截擊曹休。曹休的軍隊瞬間被打散，被殺、被活捉的有上萬人。

其實周魴剛開始謀划這事的時候，孫權怕計劃泄，特意派了好幾批郎去鄱郡，找各種理由盤問周魴。周魴趁機跑到郡府門口，當著所有人的面，把自己的頭髮剪了謝罪（古代剪髮是很重的懲罰，代表了極大的辱或認罪）。曹休很快就聽說了這事，覺得周魴肯定是在東吳待不下去了，再也沒有懷疑。

仗打贏後，大軍凱旋，孫權特意召集眾將設宴慶祝。酒喝到興頭上，孫權對周魴說：“你為了大義剪了頭髮，幫我辦了這麼大的事，你的功勞，一定要寫在史書里！” 隨後封周魴為裨將軍，賜爵關侯。（徐眾評論說：臣子為國家立功、堅守節，方法雖然不一樣，但各有各的本分。當將領的要衝鋒陷陣，就得有必死的決心；守城的要堅守陣地，就得有不放棄的信念，死也要死得有價值，不能隨便違背道義。周魴作為太守，本職是治理百姓，卻沒等君主下令，就自己決定去騙敵人，還剪了頭髮來博取名聲功勞，就算最後功賞，也不是君子該做的事。）

後來有個董嗣的賊寇頭目，靠着險要地勢到搶劫，豫章、臨川兩個郡都深其害。（臣松之考證：孫亮太平二年才設立臨川郡，這時候還沒有臨川郡，可能是記載有誤。）吾粲、唐咨曾經帶了三千兵馬去攻打，打了好幾個月都沒能攻下來。周魴上奏請求撤兵，讓他來想辦法。周魴派了間諜去董嗣那邊，教給間諜計策，最後功引並殺了董嗣。董嗣的弟弟又怕又慌，只好跑到武昌向陸遜投降，請求搬到平原地區居住，發誓以後改邪歸正。從此這幾個郡再也不用為賊寇的事擔心了。

周魴在鄱太守任上一共待了十三年，最終在任上去世。他治理地方時，該獎賞的就獎賞，該懲罰的絕不姑息，既用威嚴震懾不法之徒，又用恩惠安百姓，恩威並施，當地百姓對他又敬又服。

周魴的兒子周，和父親一樣，既有文才又有武略。孫皓天紀年間（公元 277-280 年），周擔任東觀令（負責管理國家藏書和修史的職）、無難督（統領軍 “無難軍” 的將領）。（虞預《晉書》記載：西晉滅吳後，周歸順西晉，被任命為史中丞。他在任上敢於彈劾違法紀的員，就算對方是權勢顯赫的豪門貴族，也毫不畏懼。後來齊萬年發叛，西晉朝廷任命周為建威將軍，率軍西征。當時周的兵力遠於叛軍，寡不敵眾，但他在戰場上意氣風發，勇殺敵，完全不顧個人安危，最終戰死沙場。朝廷為了表彰他的忠義，追贈他為平西將軍。周的兒子周玘、周札，也都有才能和勇力。東晉建立初期，兩人都到朝廷的重用，擔任重要職。周的子侄輩也都在朝中或地方擔任職，了揚州一帶的豪門大族。不過周札為人兇狠殘暴，生活荒放縱，當地百姓深其害。晉明帝泰寧年間（公元 323-326 年），大將軍王敦以討伐周札為名發兵變，殺了周札，還滅了他的家族。）

再說說鍾離牧，他字子干，是會稽郡山縣（今浙江紹興）人，是漢朝魯國相鍾離意的第七代孫。（《會稽典錄》記載：鍾離牧的父親鍾離緒，曾任樓船都尉（統領水軍的將領）；哥哥鍾離駰，曾任上計吏（負責向朝廷彙報地方財政收支的員）。鍾離駰年輕時，和同郡的謝贊、吳郡的顧譚名氣相當，三人被當時人並稱。鍾離牧小時候說話做事顯得有些遲鈍木訥，鍾離駰卻常常對人說：“我弟弟將來肯定比我有出息，你們可別小看他。” 當時的人都不相信鍾離駰的話。）

鍾離牧年輕時喜歡住在永興縣（今浙江蕭山附近），他不貪慕功名，反而親自下地耕種，開墾了二十多畝稻田。眼看稻子就要了，當地有個百姓卻跑來說，這片稻田是他的，還一口咬定鍾離牧佔了他的地。鍾離牧沒有爭辯，只是平靜地說：“我當初看這片地荒着沒人種，才開墾出來的，既然是你的，就還給你吧。” 說完就把即將的稻田讓給了那個百姓。

永興縣長聽說這件事後，立刻把那個冒認稻田的百姓抓起來關進監獄，打算按照法律治他的罪。鍾離牧得知後，趕跑去縣衙為那個百姓求。縣長不解地說：“您這是在效仿東漢的承宮啊，自己做仁義的事（承宮早年曾把自己種的莊稼讓給別人，因此聞名）。可我是一縣之主，得用法律來約束手下的百姓，怎麼能因為您的個人意願，就違背國家的法令呢？”

鍾離牧聽了，誠懇地說：“我本來就不是永興縣人，只是因為您待人寬厚，才暫時住在這裡。現在就因為幾畝稻子，就要殺了這個百姓，我心裡實在過意不去，哪還有心思繼續留在這兒呢？” 說完就收拾行李，準備返回山縣。縣長見狀，趕親自跑去挽留鍾離牧，還當場下令釋放了那個百姓。

那個百姓又愧又害怕，帶着妻子兒，把從鍾離牧那裡得到的稻穀舂六十斛米，親自送到鍾離牧家。可鍾離牧卻閉大門，不肯接。那個百姓沒辦法，只好把米放在路邊，來來往往的人沒有一個敢拿走。鍾離牧也因為這件事，名聲漸漸傳開，大家都知道他是個仁厚謙讓的君子。（徐眾評論說：鍾離牧的行為符合品德高尚者的準則。有人問：“像鍾離牧這樣，被人侵犯了利益卻不計較，還反過來幫助侵犯自己的人，做了好事卻不佔有功勞，別人送還好還不肯接，這不就是仁厚謙讓嗎？” 徐眾回答：“這和我聽到的‘仁’的含義不一樣。當年原憲問孔子：‘不驕傲自大、不誇耀功勞、不怨恨別人、不貪圖慾，這樣能算仁嗎？’孔子說：‘能做到這些已經很困難了，但能不能算仁，我就不知道了。’孔子還說過：‘憎恨不仁的人，這才是仁的表現。’現在那個百姓不勞而獲，冒認別人的稻田，是非常不仁的行為，可鍾離牧卻把稻田讓給他，還幫他求免罪，這是在對不該謙讓的人謙讓，幫助了不該幫助的人，不是孔子所說的‘憎恨不仁’。如果不憎恨不仁的行為，怎麼能算仁呢？從前蒼梧郡的澆，因為妻子長得漂亮，就把妻子讓給了哥哥；尾生因為堅守和別人的約定，洪水來了也不肯離開，最後被淹死；直躬因為喜歡正直，竟然告發自己的父親羊；申鳴因為遵守國法，忠於君主，最終逮捕了自己的父親。忠誠、守信、正直、謙讓，這四種品德都是聖賢所推崇的，可聖賢並不推崇蒼梧澆的謙讓，因為那不符合謙讓的道義；不認可尾生的守信，因為那不是真正的守信；不贊同直躬的正直，因為那不是真正的正直；不讚賞申鳴的忠誠，因為那違背了父子親。現在鍾離牧被人侵犯卻不計較，別人送還好卻不接，能做到這些確實很困難，但還不能算仁厚謙讓。聖賢主張‘以恩德回報恩德，以正直回報怨恨’，可鍾離牧卻想用恩德回報怨恨，這是不對的。如果實在沒辦法必須選擇，該怎麼做呢？我還是認同孔子的主張。”）

赤烏五年（公元 242 年），鍾離牧從郎中（宮廷侍衛）升任太子輔義都尉（輔佐太子的員），後來又調任南海郡（今廣東廣州附近）太守。（《會稽典錄》記載：當時高涼郡（今廣東江附近）的賊寇頭目仍弩等人，到搶劫百姓，殘害吏，危害一方。鍾離牧不顧郡界的限制，率軍越境征討，只用了十天時間，就迫使仍弩等人投降。另外，揭縣（今廣東揭附近）的賊寇頭目曾夏，聚集了幾千人作，擾地方十多年。朝廷曾懸賞侯爵爵位和一千匹彩絹，招募人去捉拿曾夏，卻始終沒能功。鍾離牧派人去安勸說曾夏，曾夏等人最終放下武，主歸順，從此改邪歸正，為守法的百姓。始興郡太守羊衟給太常滕胤寫信說：“鍾離子干（鍾離牧字子干），我以前對他了解不多，這次在南海郡親眼看到他治理地方，既能用威嚴和恩德管理軍隊，又能清晰地展現智謀和勇力，加上他品行純潔高尚，有古代君子的風範。” 鍾離牧當時的聲和人敬重的程度，由此可見一斑。他在南海郡擔任太守四年，後來因為生病，才辭去職。）