而在京邑，也發生了一件怪事。有個無名之人，食量驚人，一頓能吃下十個人的飯，久而久之，竟胖得無法行。他的父親曾在遠方擔任長吏，後來搬家到了這個縣。當地的故舊出於義，流供給他食。可這一供，就是一兩年，一個鄉的人都因此變得節儉起來，生活也越發拮据。

另外，太原也傳來一則奇聞。有人挖開一座墳墓，打開棺材後，竟發現裡面有個活生生的婦人。眾人驚訝不已，將帶出與談，發現確實是個活人。人們把送到京師，可詢問的世時，卻一無所知。再看那墳墓上的樹木，估已有三十年的樹齡。這婦人究竟是在地下活了三十年，還是突然出現在棺材里，恰好被挖墓之人撞見？一時間，眾說紛紜，沒有人能給出確切的答案，此事也了人們茶餘飯後的談資。

青龍二年（公元234年）春二月乙未日，天象出現異常，太白星竟然侵犯了熒星。這一罕見的天象，讓人們心中不安，彷彿預示着即將有大事發生。癸酉日，曹叡看到刑罰過於嚴苛帶來的弊端，下詔道：“鞭刑本是用來懲戒員的怠慢，但近來卻有許多人無辜喪命。從今往後，減輕鞭杖之刑的懲力度，並將其明確寫進法令之中。”曹叡希通過此舉，讓刑罰更加公正合理，避免無辜之人罰。

三月庚寅日，一則沉重的消息傳來——山公劉協去世了。曹叡聽聞後，立刻換上素服，為山公發哀。他深知山公的地位特殊，於是派遣使者持節，前去主持辦理山公的喪事。己酉日，為了彰顯自己的仁德，曹叡下詔大赦天下，希以此為國家帶來祥和之氣。

然而，禍不單行。夏天四月，一場可怕的瘟疫在魏國蔓延開來，百姓們深其苦，街頭巷尾瀰漫著痛苦的和悲傷的氣息。與此同時，崇華殿也遭遇了一場大火，熊熊烈火將這座宮殿吞噬，化為一片廢墟。曹叡痛心不已，丙寅日，他趕忙詔令有關部門，用太牢之禮祭祀文帝廟，祈求祖先庇佑，消弭災禍。曹叡還追謚山公為漢孝獻皇帝，下令按照漢朝的禮儀安葬他。

曹叡着素服，帶領群臣為山公痛哭哀悼。他派遣使者持節，讓司徒太常和洽前去弔祭，又命大司空大司農崔林監護喪事。曹叡下詔說：“五帝的事迹已經太過久遠，但孔子極力稱讚堯、舜那偉大的功績，認為禪讓是大聖之人才能就的事。山公深知漢朝的天命已盡，於是禪位給文皇帝，順應了天命。先帝讓山公沿用漢朝的曆法，用天子之禮祭祀天地祖先，上奏事不用稱臣，這就如同舜侍奉堯一樣。從前堯去世的時候，天下人都像失去了父母一樣悲痛，停止一切音樂活，彰顯出喪葬之禮與王者相同。可如今，有關部門上奏說山公的喪禮比照諸侯王的規格，這哪裡是古代的制，又怎能是先帝的本意呢？現在，追謚山公為漢孝獻皇帝。”

曹叡又讓太尉用太牢之禮祭祀文帝廟，祭文里寫道：“我聽聞，禮就是要追本溯源、遵循古制，不能忘記最初的本。所以前代的君主，都尊崇尊貴之人，親近親族。如今山公卧病不起，最終離世，有關部門建議按照諸侯王的規格辦理喪禮。但我想到，山公當年知曉天命已不在漢朝，便將皇位禪讓給我朝先帝，尊奉我朝先帝為天下之主，這是如同堯帝禪讓般的德。黃初年間，先帝接禪讓後，讓山公在其封國沿用漢朝正朔，祭祀天地祖先的禮樂制度也都依照漢朝舊制，這也是舜、禹時期的大義。追溯過往，皇位傳承有序，先帝的謙讓德無人能及。為人子者，繼承先人的志向和教誨就是孝；為人臣者，順應天命、恭敬地傳承先帝的旨意就是忠。所以《詩經》里說‘不是急於施行自己的謀略，而是追行孝道’，《尚書》里也說‘前人接天命，後人不能忘記其大功’。我怎敢不遵循這些好的典制，來告皇考的在天之靈呢？如今，追謚山公為孝獻皇帝，冊封並賜予璽紱。命司徒、司空持節弔祭並監護喪事，祿、大鴻臚為副手，將作大匠、復土將軍負責營造陵墓，設置百群吏，車旗服章、喪葬禮儀，全部依照漢朝的舊例辦理；喪葬所需的費用，都由大司農負責供給。讓山公的嫡孫桂氏鄉侯劉康，繼承山公之位，以延續漢朝的統緒，使其永遠作為魏國的賓客。”

於是，曹叡頒布冊封詔書，詔書中寫道：“唉，從前漢朝遭遇災禍，董卓這個逆臣作惡多端，燒毀京城，劫持天子。當時天下大，各路雄紛紛崛起。漢獻帝從西京長安出發，輾轉多地，一心想平定天下，最後到了。後來又聽從賢能之人的建議，遷都許昌，依靠着武皇帝曹。從建安元年到建安十八年，歷經多年征戰，曹率領的軍隊消滅了各路敵人，天下終於太平。漢獻帝激曹的功勞，就給魏國加封土地。到了文皇帝曹丕的時候，他聖明睿智、品德高尚，遠近的百姓都歸附他，不同風俗的人也都嚮往正義。文皇帝順應天命，繼承皇位，一切都符合規矩，也讓天下人心服口服。後來，文皇帝接漢獻帝的禪讓，登上皇位。現在我繼承了這份大業。聽說以前堯帝，在任用了賢能的八元、八愷之後，還沒有置那些壞人，直到讓舜掌管百事，才使得百事順利進行，國家外都安定了下來。堯帝把皇位禪讓給舜，自己退位，所以他的品德在眾多帝王中是最高尚的，功勞也被後人銘記。從那時到現在，歷經了很多朝代，時間過去了很久，如今大漢和大魏順應天命，完了朝代的更替。我想到漢獻帝壽命不長，我要遵循先帝的願，據古代的典章制度，追封他一個尊貴的謚號，來彰顯他的德，讓這份榮耀流傳千古。如果漢獻帝在天有靈，也會欣的。唉，真是讓人悲痛啊！”

八月壬申日，是山公下葬的日子。葬禮在山國舉行，陵墓名為禪陵，還專門設置了園邑。曹叡親自為其送葬，他着錫衰弁絰之服，哭得悲痛萬分。在這場葬禮之後，劉康正式嗣立為山公，繼續延續着山公這一脈在魏國的特殊地位。

就在二月，蜀漢丞相諸葛亮率領大軍出斜谷，在渭南屯兵紮營。一時間，局勢劍拔弩張，魏國上下皆到了撲面而來的張氣息。曹叡得知消息後，即刻詔令司馬懿率領各路大軍前去抵。在詔令中，曹叡有竹地說道：“卿只需堅守營壘，憑藉堅固的防挫敗蜀軍的銳氣。他們前進阻，後退又尋不到戰機，長久停留糧草必然耗盡，四擄掠又一無所獲，屆時必定退兵。待其退兵之時，我軍以逸待勞，乘勢追擊，此乃全勝之道。”

諸葛亮見司馬懿堅守不出，心中焦急，於是想出了一條計策。他多次派遣使者送去書信，不僅言辭挑釁，還送去了巾幗婦人的服飾，試圖以此激怒司馬懿，引他出戰。司馬懿果然被激怒，心中燃起熊熊怒火，當即就要點兵出戰。就在這千鈞一髮之際，辛毗手持符節趕來，宣讀曹叡的詔令，嚴令司馬懿及軍中將士不得出戰。司馬懿無奈之下，只得強怒火，放棄出戰的念頭。

待心稍平，司馬懿見到諸葛亮的使者時，並未詢問軍事況，而是關心起諸葛亮的日常生活。他問道：“諸葛公平日里飲食如何？每日事務可繁忙？”使者回答道：“諸葛公每日早起晚睡，軍中罰二十軍以上的事務，他都要親自過問，而每日進食不過數升。”司馬懿聽後，心中暗自思忖，說道：“諸葛公如此勞，怕是支撐不住了，他還能堅持多久呢？”

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