第898章 答辯14

“其實比起在漂亮國對我們的圍追堵截，我反倒更加擔心國的力。”李煥話鋒一轉，略顯沉重地說道。

華國這樣一個大國，部問題永遠大過外部問題。縱觀華夏幾千年的歷史，只要部不出問題，那外部問題就不是問題。

無論是漢唐盛世，還是明清的強盛時期，國家的繁榮與穩定都建立在部的團結與秩序之上。

然而，一旦部出現問題，外部的力便會乘虛而，甚至為垮駱駝的最後一稻草。

可眼下恰恰就是部問題最大的時候。改革開放以來，國外好的壞的東西一腦地湧進來，雖然這個國家的財富確實得到了巨大的增長，但部問題卻越來越嚴重。經濟的快速發展帶來了質上的繁榮，但也伴隨着神上的迷失與道德的坡。

舶來文化強烈衝擊着這個古老國度。幾千年來，這個國家所堅持的仁義禮智信，在舶來文化的衝擊下，已經變得支離破碎。

傳統的價值觀在現代化的浪中逐漸被邊緣化，取而代之的是個人利己主義、功利主義的盛行。

最為典型的例子就是在南京發生的“扶不扶”案例。關於這件事的真相已經無從考證，但經過這件事以後，整個國家的道德水平直線下降。扶老人這件事從之前的一種德，到如今了一種冒險。人們開始懷疑善行是否值得，甚至開始質疑社會的公平與正義。

再加上由於貧富差距急速拉大，整個社會向了道德的深淵，拜金主義、樂主義為社會的主流。

富人追求奢侈與樂，窮人則為了生存不擇手段，社會的兩極分化不僅加劇了經濟上的不平等，也導致了神上的分裂。

富人們想着的是儘快帶着錢潤出國，投奔所謂的“文明世界”，而窮人們則只能不顧一切地搞錢，試圖在激烈的競爭中謀得一席之地。

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