圍繞溫韜盜墓清單，後世學者對《蘭亭序》真跡的去向提出了四種主要推測：

推測一：真跡仍藏昭陵秘之

部分學者認為，溫韜盜墓時的主要目標是金銀珠寶，對書畫等文並不重視，且昭陵地宮結構複雜，很可能存在溫韜未發現的秘墓室。太宗或許早已預料到墓被盜的風險，將《蘭亭序》真跡藏於蔽的地方，未被溫韜察覺。

推測二：李治調包，真跡流出昭陵

北宋文學家蔡在《蔡寬夫詩話》中提出，唐高宗李治或許並未真正遵旨將真跡殉葬。他推測，李治本也非常喜《蘭亭序》，可能以一件摹本替代真跡，將真跡留在了宮中，後可能傳武則天手中。這一說法得到部分學者支持，認為以李治的格，確實存在“違逆父命”的可能。

推測三：真跡被毀

溫韜出武夫，文化素養極低，對書畫文的價值認知有限。有學者推測，溫韜在盜墓時，可能將《蘭亭序》真跡當作普通廢紙，或因紙張脆弱在搬運中損毀，或被其隨意丟棄，最終化為塵土。

-推測四：鄭玄素證言與真跡散佚

據《太平廣記》記載，溫韜的外甥鄭玄素曾隨溫韜一同進昭陵地宮，親眼見過《蘭亭序》真跡，“紙墨尚新，字如龍飛舞”。但溫韜後來因謀反被誅殺，其所盜文也被瓜分散佚，《蘭亭序》真跡可能在此時流民間，後因戰等原因徹底失蹤。

四種推測各有依據，卻都缺乏確鑿證據，昭陵之下的《蘭亭序》真跡，如同被歷史迷霧籠罩，真假難辨。

從晚唐開始，另一種關於《蘭亭序》真跡下落的說法逐漸流傳：真跡並未藏於昭陵，而是被武則天帶了乾陵。

宋代文人歐修在《新五代史》中曾提及“或言《蘭亭序》在乾陵”，米芾在《書史》中也記載“《蘭亭序》真跡，為則天所秘藏，後隨葬乾陵”。

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