讙頭國在羽民國南方，這裡的人長着人的臉、鳥的，上有翅膀，擅長捕魚。也有說讙頭國在畢方鳥（一種火鳥）東邊，又讙朱國。讙頭國的人“人面鳥喙”，顯然是“鳥圖騰”部族的寫照——先民認為，某部族若以鳥為圖騰，便會有“鳥的特徵”。他們捕魚的場景，也暗示這是一個靠水而生的部族，與南方多水的環境相符。

22. 畢方鳥：一足火鳥，火災之兆

《海外南經》云：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”

畢方鳥在讙頭國東邊，青水西邊，是《山海經》着名的“火鳥”：它長着人的臉，只有一隻腳。畢方鳥是“火災”的兆示——據《山海經·西山經》載，畢方鳥“見則其邑有訛火”（即怪火）。先民為何將“火災”與“一足鳥”聯繫？或許是因為畢方鳥常棲息在枯木上，枯木易起火，先民見畢方鳥出現後多有火災，便將其視作“火之使者”。“一足”的形象，或許是為了突出它的“獨特”，讓“火災兆示”更易識別。

（二）海外西經：西方的日落之國

西方是太落下的地方，故海外西經的國家多與“黃昏”“神秘”相關，有奇肱國、子國，藏着先民對“極限”的想象。

23. 奇肱國：一臂三目，巧匠之邦

《海外西經》載：“奇肱之國在其北。其人一臂三目，有有，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃，在其旁。”

奇肱國在海外西方的北邊，這裡的人只有一條胳膊、三隻眼睛——三隻眼睛“有有”，即一隻眼管白天，一隻眼管黑夜，一隻眼管吉凶。他們乘坐“文馬”（上有花紋的馬）出行，邊常有兩頭、赤黃的鳥相伴。奇肱國最着名的是“巧匠”之名：據《穆天子傳》載，奇肱國人能造“飛車”，靠風力驅，可日行千里。先民為何將“巧匠”與“一臂三目”聯繫？或許是因為“一臂”更顯專註（專註於手工），“三目”更顯聰慧（能看清細節），是對“技藝超群”的象化。

24. 子國：無男而孕，生育之謎

《海外西經》云：“子國在巫咸北，兩子居，水周之。一曰居一門中。”

子國在巫咸國（巫師聚居的國家）北邊，這裡只有子居住，被水環繞。也有說子國的人住在一個門裡。子國的人如何繁衍？據《山海經·大荒西經》載，們“浴於黃水，孕而生”——只要在黃水中洗澡，就能懷孕，生下的都是孩。這顯然是先民對“生育”的好奇與想象：他們無法理解子獨自生育的現象（或許是見到母系氏族，子為尊，男子不常居），便將其描述為“無男而孕”，藏着對“母系社會”的模糊記憶。

能之神通，居聚師巫：國咸巫 .52

”。也下上從所巫群，山葆登在。蛇赤手左，蛇青手右，北丑在國咸巫“：載》經西外海《

。往嚮的”通神人“對民先是，行盛的”化文巫“古上了映反，載記的國咸巫。”神通蛇借“了為是，蛇握師巫故，）”通“徵象，地能蛇；”生重“徵象，皮蛻能蛇（介的”神通“是蛇，信相民先。凶吉卜占間人為，雨風求祈天上向可，”神通能“師巫的國咸巫。”梯天“的地天下上們師巫是山座這——上山葆登在住，蛇赤握手左，蛇青握手右師巫的裡這，邊北）家國的巫有（國丑在國咸巫

祭之雨求，日曝巫：國丑 .62

”。上之山居丑，上居日十。面其障手右以。北國夫丈在。之殺炙日十而生，之丑“：云》經西外海《

。誠虔的”拜崇然自“對着藏，載記的”之丑“了便，來下錄記景場祀祭一這將民先。”品祭的天上給獻“作視，死曬被會便”丑“，不雨降若；雨降求祈天上向，晒暴下太在躺，”丑“扮裝會師巫，時旱大下天當：”祭雨求“的古上是實其這。上山在躺，上天在太個十，臉着遮手右用時死。死曬太個十被巫位一——”之丑“有裡這，邊北）家國的子男是全（國夫丈在國丑

國之寒苦的方北：經北外海）三（

。彩”秘神“滿充，龍燭、國啟無有，關相”死生“”冷寒“與多家國的經北外海故，寒苦方北

環循死生，生更而死：國啟無 .72

”。啟無人為，東長在國之啟無“：載》經北外海《

。的”生永“對着藏，奏前的”生重“為”亡死“讓，”國啟無“出造創便，結終會不命生希們他：象想的”環循死生“對民先是這。活復能就年十二百一過，爛腐會不臟心，下地在埋就了死：”生更復乃歲廿百死，朽不心其，之埋即死“人國啟無，載》經北荒大·經海山《據。”生更而死“能卻，代後有沒即——”啟無“人的裡這，邊東）家國的長很人（國長在國啟無

主之夜晝，蛇面人：龍燭 .82

”。下山鐘居，赤，蛇，面人，為其。東之?無在。里千長。風為息，息不，食不，飲不，夏為呼，冬為吹，夜為瞑，晝為視，燭曰名，神之山鐘“：云》經北外海《

。”者宰主“的單簡了有象現然自的雜複讓，神的”然自控掌“位一出造創便，律規然自解理法無們他：釋解的”化變季四“”替夜晝“對民先是實其，象形的龍燭。風了就吸呼一，吸呼不、西東吃不、水喝不；天夏了就下天，氣呼一；天冬了就下天，氣吹一；夜黑了就下天，閉一睛眼；天白了就下天，睜一睛眼的它。里千長，紅全，的蛇、臉的人着長它。一之只神的大強最》經海山《是，邊東國?無在住，神的山鐘是）燭稱又（龍燭

邦之武勇，居聚子男：國夫丈 .92

”。麻桑，穀五有，狗畜好，食，劍帶冠人為其，北鳥維在國夫丈“：載》經北外海《

。”士勇“多國夫丈故，存生能才武勇需，寒苦方北——象想的”概氣子男“對民先是，氣之”武勇“出顯，”劍帶冠“的國夫丈。育生”助神“靠或，婚通國子的方南與是許或，”鳥四使，食黍食“們他，載》經西荒大·經海山《據？衍繁何如人的國夫丈。服的織麻桑穿，穀五植種，狗養歡喜，吃，劍寶佩、齊整戴穿個個，子男是全裡這，邊北）家國的伴相鳥雙有（國鳥維在國夫丈

境之冥幽，面人：國鬼 .03

”。蛇而人為，東其在神負貳曰一。目一而面人為，北之負貳在國鬼“：云》經北外海《

。秘神的界世冥幽示暗，”相真清不看“徵象”目一“為因是能可也；”目一“有故，同不人常與——”異怪“的”鬼“出突了為是許或，象形的”目一“。管看神負貳由，”國鬼“在住，鬼變會後死人為認們他：象想的”界世冥幽“對民先是國鬼。面人說或，睛眼隻一、臉的人着長人的裡這，邊北的）神的蛇面人（神負貳在國鬼

國之出日的方東：經東外海）四（

。彩”想理“滿充，國人大、國子君有，關相”義正“”明“與多家國的經東外海故，方地的起升太是方東

爭不讓好，劍帶冠：國子君 .13

”。北之榆肝在曰一。死夕生朝，草華薰有。爭不讓好人其，旁在虎大二使，食，劍帶冠，北其在國子君“：載》經東外海《

。時的”爭不讓好“惜珍們人醒提，”暫短事好“示暗則，”死夕生朝“草華薰。”人服德以“徵象，”伴“的子君了卻，凶是本虎老；德的”爭不讓好“有又，嚴威的”劍帶冠“有既：”國想理“的中心民先是國子君。謝凋就上晚，花開上早，草華薰有還中山。鬥爭不從，讓謙相互間之人與人——”爭不讓好“卻，伴相虎老大隻兩有邊，吃，劍寶佩、齊整戴穿人的裡這，邊北的方東外海在國子君

裔之世創，居聚人巨：國人大 .23

”。北丘在曰一。船削而坐，大人為，北其在國人大“：云》經東外海《

。畏敬的”者強“對着藏，”國人大“為述描其將便，大高材人的族部方遠到見是能可也；）日追父夸如（然自抗對能，”量力“徵象，”大高“人巨為因是許或？”人巨“象想何為民先。人的國人大了便孫子的他，後死日追父夸——代後的”族父夸“是們他，載》經東荒大·經海山《據，”族人巨“是人的國人大。邊北國丘在國人大說有也。）船造（頭木削上船在坐，大高材人的裡這，邊北國子君在國人大

蛇踐蛇珥，面人：國比奢 .33

”。北人大在之榆肝曰一。蛇青兩珥，耳大、面人、，北其在國比奢“：載》經東外海《

。凶吉卜占間人為，”神通“能人的國比奢故，音聲的天上到聽能人的大朵耳，為認民先——”語天聽“能”大朵耳“為因是許或，象形的”耳大“。徵象的”神通“是也，似相師巫的國咸巫與，”蛇踐蛇珥“人的國比奢。地之在所的國榆肝是就國比奢說有也。蛇青條兩着掛上朵耳，大很朵耳、面人人的裡這，邊北國人大在國比奢

民之鄉水，魚食黑：國玄 .43

”。北妾師雨在曰一。之夾鳥兩使，鷗食魚人為其。北其在國玄“：云》經東外海《

。知認的”活生鄉水“對着藏，述描觀客的”族部邊海“對是，載記的國玄對民先。染或黑晒被皮，作勞中水在年常為因是許或，黑大；食為鷗海，做皮魚，生為魚捕以，邊海在活生們他：民之鄉水是然顯，”鷗食魚“人的國玄。伴相鳥隻兩有邊，鷗海吃，服的做皮魚穿，的黑是大即——”玄“人的裡這，邊北國比奢在國玄

產與群族的海近：經四海）五（

。錄記的”活生海近“對民先是，關相”水“與多，蟹大、人鮫有，”實真“更經四外海比，國之海近的邊周”國中“記經四海

民之中水，珠泣魚人：國人鮫 .53

”。珠出能則泣眼其，績織廢不，居水人其，中岸在，人鮫“：載》經南海《

。讀解漫浪的”產然自“對民先是這——彩的”“珠珍予賦，淚眼的魚人是珠珍為認，繫聯”魚人“與其將便，源來的珠珍知不民先，珠珍有常邊海為因是許或？”珠泣人鮫“象想何為民先。此於源皆，”珠明夜“”帳綃鮫“說傳世後，”魚人“的名着最》經海山《是人鮫。珠珍出流能時淚流睛眼，）霧如薄輕，”綃鮫“布的出織（織紡的停不，裡水在住人的裡這，邊岸的方南海在國人鮫

奇中海，車如大蟹：國蟹大 .63

”。中海在蟹大“：云》經北海《

。奇好的”生知未中海“對着藏，”蟹大“是為以誤便，子鉗的蟹螃像看遠，鰭背的魚鯨到見是能可也；”者強的中海“徵象，蟹螃的”車如大“出象想，大放其將便，行橫能、堅殼外蟹螃見民先，蟹螃有常邊海為因是許或？”蟹大“象想何為民先。走行中海在能，”里千方“蟹大，載》經東荒大·經海山《據——”車如大“蟹螃的裡這，中海的方北海在國蟹大

兆之仁，現吾騶：國氏林 .73

”。里千行日之乘，吾騶曰名，於長尾，畢采五，虎若大，珍有，國氏林“：載》經北海《

。象形的吾騶出造創便，”里千行日騎“像看遠，馬快騎人的族部方遠到見是能可也；下天遍傳，樣一吾騶像能”慈仁“希是，繫聯”里千行日“與”仁“將民先。徵象的”慈仁“是，死吃只，”生食不“它，載》經北海·經海山《據——”仁“是吾騶。里千行日能它上騎，長還比尾，斕斑彩五羽，大樣一虎老像它：吾騶珍有裡這，方北海在國氏林

族之騰圖犬，面人狗：國封犬 .83

”。歲千壽之乘，量吉曰名，金黃若目，鬣朱縞，馬文有。食柸進跪方，子一有。犬如狀，國戎犬曰國封犬“：云》經北海《

。意心託寄馬文借，往嚮的”壽長“對民先是則，”歲千壽“馬量吉。重尊的”族部騰圖犬“對是而，義貶非並，”犬如狀“人的國封犬故，）家看、獵狩能（”伴夥“的民先是狗。”徵特的狗“有會便，騰圖為狗以若族部某，為認民先——照寫的族部”騰圖犬“是國封犬。歲千一活能它上騎，金黃像睛眼，紅鬃，白：量吉馬文有還中國。食酒獻進着跪子位一有，狗像得長人的裡這，方北海在）國戎犬稱又（國封犬

憶記群族，話神世創——》經海《與》經荒大《：卷三第

。憶記的”史歷群族“”源起宙宇“對民先是，）尤蚩、帝炎、帝黃（流源族部、）水治禹鯀、天補媧（話神世創記，分部的遠古最》經海山《是，卷一》經海《、卷四》經荒大《

世救媧，北西傾天：天補媧 .93

）事故天補媧全補世後（”。而道橫，野之廣栗，神為化。腸之媧曰名，人十神有“：載》經西荒大《

。”者造創的序秩“是也，”者救拯“是媧——”存生能何為人“”塌不何為天“答回了為是，媧造創民先。序秩的宙宇出建構，靈神了有間地天讓，”神為化“還，世救天補僅不媧：喻的”世創“是實其這。上路在橫，野之廣栗在住，神位十了變子腸的媧說，”神為化腸之媧“載》經西荒大《。水止以灰蘆積，州冀濟以龍黑殺，極四立以足鰲斷，天補石五煉媧。人食猛，濫泛水洪，角南東了陷地，角北西了塌天——”載周不地，覆兼不天，裂州九，廢極四“時古上，載補籍典世後據，神世創的》經海山《是媧

水洪定平，業承子父：水治禹鯀 .04

”。州九定以土布卒禹命乃帝，禹生復鯀。郊羽於鯀殺融祝令帝。命帝待不，水洪堙以壤息之帝竊鯀，天滔水洪“：云》經海《

。”詩史雄英“的然自抗對們他是，事故的水治禹鯀，脅威的大最民先是水洪——頌讚的”已不而死“”業子承父“對是則，”禹生復“”壤息竊“鯀；結總的”法方水治“對民先是，功”疏“的禹，敗失”堵“的鯀：憶記的”水治“對民先着藏話神則這。州九定劃，水洪定平終最，）塞堵非而，道河通疏（法方的”土布“用禹，水治續繼禹命便帝天，禹出生里子肚，後之死鯀。鯀了殺郊羽在融祝讓，怒大帝天。令下帝天等沒卻，水洪堵來）壤土的長生自能（”壤息“的帝天了）親父的禹（鯀，天滔水洪時古上

下天定平，盟聯黃炎：尤蚩戰帝黃 .14

”。雨不居所，上復得不魃。尤蚩殺遂，止雨，魃曰天下乃帝黃。雨風大縱，師雨伯風請尤蚩，水畜龍應。野之州冀之攻龍應令乃帝黃，帝黃伐兵作尤蚩“：載》經北荒大《

。彩的”罰神“了有”旱乾“讓，在存的魃——來由的”旱乾“了釋解也，”榮的先祖“了錄記既，）師雨伯風（”妖“尤蚩，）魃、龍應（”助神“帝黃予賦，化話神爭戰場這將民先。爭戰并兼的族部大兩是實其”尤蚩戰帝黃“，落部黎九表代尤蚩，盟聯落部黃炎表代帝黃：影的鬥爭族部古上是話神則這。旱幹會就方地的住，上天到回法無也魃但。尤蚩了殺機趁帝黃，了停就雨風，到一魃，凡下）神旱（魃天派好只帝黃。勝取法無龍應，雨風大下降，師雨伯風請便尤蚩，水蓄能龍應。戰迎野之州冀在龍應派帝黃，帝黃伐討兵造他，領首的族部黎九是尤蚩

已不而死，日追人巨：日逐父夸 .24

”。林鄧為化，杖其棄。此於死，至未，澤大走將，也足不而河飲將。谷禺於之逮，景日追，力量不父夸。父夸生信，信生土後。父夸曰名，蛇黃兩把，蛇黃兩珥人有。天載都曰名山有，中之荒大“：云》經北荒大《

。徵象神的”已不而死“是，林桃的解蔭遮了下留旅行世後為卻，死雖父夸：希了有劇悲讓，現出的林鄧。”秘奧宙宇“的解了要想民先是都，澤大的方遠、落起的太——”知未“是而，太是不的追他：頌讚的”神索探“對民先是實其，”力量不“的父夸。）林桃（林鄧了變杖手的棄丟，後死他。了死就到沒，水喝澤大的方北去想又，夠不還，水的水渭、河黃了乾喝，了他。）方地的下落太（谷禺到追直一，太上追要想，力量自不父夸。代後的土後是，蛇黃條兩着拿裡手，蛇黃條兩着掛上朵耳，人的父夸個有上山，山天載都座有中之荒大

雷如聲，足一：牛夔 .34

”。下天威以，里百五聞聲，骨之雷以橛，鼓為皮其以，之得帝黃。夔曰名，雷如聲其，月日如其，雨風必則水出，足一，角無而蒼，牛如狀，有上其。里千七海，山波流有中海東“：載》經東荒大《

。象想的合結”權王“與”權神“對民先了映反，”威己壯威神借“是，鼓做皮的它用帝黃；徵象的”神雷“為它讓，”雷如聲“”足一“的牛夔。下天懾威來用，外之里百五到傳能聲鼓，槌鼓做頭骨的雷用，鼓做皮的它用，後牛夔到得帝黃。聲雷像聲，月日像的上，雨風有會定一時中水出，條一有只，角有沒，的青，牛像得長它：”足一“的名着最》經海山《是牛夔的上山，中海東在山波流

水治禹助，龍翼有：龍應 .44

”。雨大得乃，狀之龍應為而旱。旱數下故，上復得不，父夸與尤蚩殺，極南龍應。丘土犁凶曰名山有，中隅北東荒大“：云》經東荒大《

。助幫的靈神開不離，功的雄英——象想續持的”雄英助神“對民先是，”禹助“到”帝黃助“從它；徵象的”神水“為它讓，”水蓄“”翼有“的龍應。水洪了定平，合配者二，”河疏“禹，”水蓄“龍應，載》經北荒大·經海山《據：水治禹助幫還來後龍應。雨大下降能就，禱祈子樣的龍應出畫們人要只。旱乾常下天故，上天到回法無此因也卻，父夸和尤蚩了殺帝黃助幫曾，極南的山丘土犁凶在住，龍的膀翅有是龍應

。答解的宙宇對們他是，話神的述講它；畏敬的然自對們他是，異的造塑它；奇好的方遠對們他是，國異的述描它；跡足的野山遍踏們他是，川山的載記它。”譜圖神“的民先古上是而，”書之誕荒“部一是不》經海山《