盤古把自己化進天地萬里，山川江河有了，日月星辰有了，可這偌大的世界，總覺得缺了點啥。風刮過山谷，只有回聲；水流過平原，只有嘩嘩響。空的，像間沒住人的大房子。

就在這時，有個神走了過來。長着人的臉，蛇的子，拖着長長的尾，在原野上慢慢逛。就是媧。沒人知道從哪兒來，只說是盤古的氣變的，看這天地孤零零的，自己也難免有些孤獨。

蹲在河邊洗手，看着水裡自己的影子，忽然有了個主意。河邊有片黃土，又細又，媧抓起一把，摻了點河水，啊，個小泥團。照着水裡自己的樣子，出個小東西——有鼻子有眼，能站着，還能咧笑。把這小泥團往地上一放，嘿，活了！這小東西張着胳膊朝“媽媽”，聲音脆生生的。

媧高興壞了，這比看山川河流有意思多了。就天天蹲在河邊泥人，白土白皮的，黃土黃皮的，黑土黑皮的。累了，就扯繩子，蘸着泥水往地上甩，那泥點落到地上，也變了一個個小人，蹦蹦跳跳的。

《風俗通義》里把人分了三六九等：媧親手的泥人，長得周正，後來都了富貴人；用繩子甩出來的，模樣普通，後來就了普通人。這說法聽着是宿命論，其實是古人想不明白“為什麼人有窮有富”，編個故事來解釋罷了。

可造人還不行，人會老，會死，死一個就一個，還得重新造。媧看着自己造的小人一個個倒下，心裡不好。又想出個辦法，把人分男，教他們結為夫妻，自己生孩子。這樣一來，人就像韭菜似的，一茬接一茬，再也不會斷了。

後來天塌地陷。由於神仙打架，撐天的柱子斷了，地也裂了，洪水嘩嘩地流，大火呼呼地燒，還有野出來吃人。媧看着自己的孩子遭罪，哪能坐得住？煉了五石，一塊塊補天上的窟窿；又砍斷巨鰲的四條，重新撐起天空；還殺了興風作浪的黑龍，把蘆葦燒灰堵洪水。忙得腳不沾地，最後累得不行，就躺在地上睡著了，再也沒有醒來。

有人說化了雲，有人說變了雨，反正啊，是融進了護着的這片天地里，跟盤古一樣。這兩位創世神，一個開天闢地，一個救人補天，最後都融了天地里。

媧的形象，最特別的就是“蛇”。蛇能蛻皮，古人覺得是“重生”的意思；還能盤起來，像個圓，有“圓滿”的意思。把媧畫蛇，其實是說像蛇一樣，能讓生命延續下去，生生不息。後來和伏羲了兄妹，倆人都畫蛇，尾纏在一塊兒，看着就像太極圖裡的魚，你中有我，我中有你，循環，生生不息。

媧造人，用的是“黃土”。這土啊，可不一般。黃河流域的黃土，是中國人最親的東西。古人說“土生萬”，人從土裡來，死了又回土裡去，這“葉落歸”。媧用黃土造人，就是把人跟土地綁在了一塊兒，所以中國人走到哪兒，都惦記着“故鄉的土”。

民間的媧廟，大多修在河邊或者黃土坡上，廟裡的媧像，很有兇的，都是笑眯眯的，懷裡還抱着個小泥人，像個剛生完孩子的母親。老百姓祭，也不說啥大道理，就是求保佑孩子平安，莊稼收。在人心裡，不是高高在上的神，是那個最疼人的老祖宗。

雖然說媧造人時，一開始得仔細，後來累了就隨便甩，所以人有了醜、賢愚之分。這說法其實是告訴大家：人跟人不一樣，可不管啥樣，都是媧的孩子，都是平等的。

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