1. 王愔（yīn）：字敬豫，琅琊王氏員，王導堂侄。他以文才見長，負責為庾亮打造輿論聲勢，每日於文報上撰文吹捧其“輔政功績”。王氏本是東晉首屈一指的士族，王愔的歸附使庾亮獲得了士族階層的輿論支持。

2. 殷浩（？—356）：字淵源，陳郡長平（今河南西華）人，東晉着名清談家。他通玄學，擅長將庾亮的政治決策包裝“玄理妙諦”，時人稱之為“風流談論者之宗”。但殷浩後來因北伐失敗被桓溫廢為庶人，其清談能力與政治實務的節，為“清談誤國”的典型。

3. 寶（？—339）：字碩真，滎武（今河南原）人，東晉名將。他早年隨祖逖北伐，以驍勇着稱，後歸附庾亮。在庾亮的北伐計劃中，寶曾率軍守邾城（今湖北黃岡），但因庾亮調度失當，邾城被後趙攻破，寶力戰殉國。《晉書》稱其“有勇力，善騎，沉毅多計略”，是庾氏集團中有的實幹派武將。

4. 庾翼：如前所述，他不僅是庾亮的弟弟，更是其權力的直接繼承者，替庾亮鎮守荊州，實為集團的軍事支柱。

五、“臭萬年”抑或“流芳百世”？名士與權臣的雙重面孔

庾亮的人生充滿矛盾：他既是《世說新語》中“舉扇障面”的風雅名士，又是獨攬大權的權臣。晚年歸廬山時，仍每日收到大量公文，他着瀑布嘆道：“本學陶淵明，奈何了曹孟德……”

其死後，百姓稱他“庾半朝”，言下之意朝廷半壁皆屬庾氏。但荊州百姓卻念其“在時未奪民口糧”，對其評價兩極。這種矛盾正如史家所言：“歷史人從無絕對黑白，庾亮以名士之行權臣之實，恰是東晉門閥政治的影。”

六、麈尾與刀：名士政治的致命傷

庾氏專權最深刻的悲劇，在於“麈尾”與“刀”的錯位——清談道了權力象徵，卻無力拯救國祚危亡。當庾亮持麈尾高談“無為而治”時，北方後趙石勒正厲兵秣馬；當他“舉扇障面”避胡塵時，荊州百姓卻在忍飢挨。

有書生作詩諷刺：“麈尾清談日，刀戰時。庾公猶舉扇，不解是胡夷。”此詩道破東晉政治死：名士將“風度”置於“實務”之上，終致“清談誤國”。庾亮的北伐失敗，本質上是名士政治對軍事實務的節。

七、歷史的迴：從“王與馬”到“庾與馬”的權力更迭

庾氏專權實為“王與馬共天下”的延續——琅琊王氏之後，潁川庾氏以外戚份接掌大權。如史家所言：“東晉朝堂恰似權力遊戲，不變的是外戚與士族的番坐莊。”

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