汴梁城東區皇家社會科學院附近，華燈初上，禮部員外郎周禮走進了一棟三進的院子裡面。禮部員外郎周禮來訪，本來按照孔衍公的地位，一個禮部員外郎是很難到孔聖人的宴請的。但是今不如昔，孔家的地位已經大不如前，已經沒有了以前超然的地位。

禮部員外郎周禮進孔家院子，孔聖人已經虛位以待，而另外一位聖人孟霍也赫然在場。

孔聖人京之時，由於大明朝對外用兵，參軍伍了一種新時尚，不要說普通百姓，就是京城的世家，各地的員、大戶也開始讓弟子練武參軍。

當然他們這些人不人進了皇家科學院的演武堂，那裡的院長可是當今的天子趙辰。每個月天子趙辰都要前往皇家科學院演武堂講課，為演武堂的學生就是真正的天子門生，一時間無數人趨之若鶩。

同時，皇家科學院還招收了不學習數學、理、化學、水利、工程的專業，這些人如今依託西河的現代化產業，同樣也是門庭若市。

反而是文這一塊，孔孟之道、諸子學說，反而為了一種啟蒙課、公共課。天子趙辰取消了傳統的科舉考試，如今設立了很多門類，每個門類都設置了狀元及第。僅僅通讀這些聖人之說，已經不能夠直通天聽了。

而那些研學技巧的讀書人卻是十分的吃香，他們竟然凌駕於攻讀聖賢之書的讀書人之上，一個個都被分派到朝廷各部和地方上為。如今無論是地方上還是朝廷中，人們對學習技巧趨之若鶩。

孔衍公和孟霍兩位聖人代表剛開始還堅信沒有人會願意放棄儒家正統，而選擇那些數學、化學、理、水利等微末之技。但是數年的時間，大明科舉考試製度的實施，大量的人開始放棄儒學而選擇技巧，讓他們兩人心如死灰。

他們高估了讀書人的傲骨，這些讀書人讀書的目的可不是修養，而是想要朝為，替天子牧民。講的直接一點，就是要通過讀書掌握權力和金錢，不然還讀個啥子書呢！

數年之後，他們發現這是大勢所趨，就是以他們的力量也改變不了這種局面，他們在皇家社會科學院的地位已經不高了，在社會上也漸漸地失去了聖人的環。他們擔心這樣下去的話，不到數十年孔孟之道恐怕就要讓位於微末之了。

禮部員外郎舟禮就坐之後，孔衍公、孟霍和周禮舉杯小酌，對於天子趙辰發明的天仙釀和天仙茗，他們都是十分的喜歡，並且已經本就離不開了。

如今的天仙釀生產規模已經擴大，價格也開始親民了，以孔衍公、孟霍教授級別的工資，喝點天仙釀還是沒有問題的。

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