第712章

佛門認為第七識末那識即分別識，所為分別識就是人對苦樂的來源，有了分別心才有苦樂之分，而參悟明了了末那識即使看清了自己的分別心，從而離苦樂執念。

元拾的神境界已經到了引星淬鍊神魂的階段，雖然和佛門修行有很大分別，但同樣是看清自己的在神，所以在龍波丹這位上座部佛教的大德高僧看來，這是領悟了末那識的境界。

上座部佛教又稱南傳佛教，這一佛教中的派別從兩千多年前佛陀滅度之後南傳至東南亞一帶，盛行於泰國，老撾，柬埔寨，越南，緬甸等國家，而作為全國有百分之九十五信奉佛教的國度，泰國完全是上座部佛教的天下。

南傳佛教泰國這一系歷代高僧輩出，最有名的九大聖僧名聞遐邇，龍波丹雖然名聲不如九大聖僧那麼膾炙人口，但他的境界其實極高。

“這是個好孩子，班打了他一下，這個因果就由我這個做師父的來圓滿吧。”龍波丹的眼睛里閃着慈和的芒，忽然走到元拾後，手按住了元拾的頭頂。

張青儀看到龍波丹的作下意識的手一，但隨即生生的忍耐住了，知道龍波丹是一位真正的大德高僧絕不會對元拾不利，他這麼做肯定是會對元拾大有好。

張青儀的判斷沒錯，這位在泰國悟孟寺修行了數十年的大德高僧正是要給元拾極大的好，而他這麼做有兩個原因。

第一個原因正如龍波丹自己所說，他是為了幫自己的弟子龍波班了結因果，龍波丹已經在冥冥中應到自己的弟子龍波班不久之後就會有一場劫難。

雖然是劫難，但也是龍波班得證阿羅漢果的機會，而龍波班打了元拾那一下菩提子雖然看上去是件小事，但卻會影響到龍波班在涅槃時證果的結果。

所以龍波丹決定為自己的弟子了結這段因果。

第二個原因，則是因為這位泰國高僧和博卡瓦間貢山的丹增喇嘛一樣，他也覺到了魔劫的近，儘管這次的魔劫的主要發地是華夏，但泰國距離華夏很近，一旦魔劫發，泰國一樣會到巨大的影響。

。來未的糊模了到看然仍僧高的界境議思可不到達經已次層神位兩這但，霧迷層層同如來未管儘，人鍵關的劫魔次一這是拾元了出看也，樣一嘛喇增丹和丹波龍而

。碼籌些一多方一這類人劫魔的來將了為是就，的做要所在現他

。方地的全安暖溫最類人是那，樣一中宮子的親母了到回人個一像好就，述描語言用難很覺種那，欣歡比無也魂神的他括包，是不，比無服舒都外而里由下上全，中水泉的暖溫了在泡是像就人個整他後然，湧頂頭從流暖一覺然忽，中態狀妙玄的鍊修定在浸沉正拾元