多寶緩緩道：

“有一點，你錯了，修行無道的人，並非是一開始斷絕慾，恰恰相反，而是要先方可修行。”

韓飛皺眉道：

“這是為何？”

多寶沉聲道：

“我記得你上有一本道門絕學，是上清門的太上忘憂決對吧，何為太上忘憂，隨心所，道法自然，一切皆順本心，自然忘憂而行，可此功法的修行之，也同樣是要先觀人間百態，心有憂愁，方能忘憂。道理實際上是一樣的。無論是道門的太上忘，還是冷無如今修行的無劍道，若想大，首先就是先要有，方可斷。不同的是，道門所要斷絕的事人心中的七六慾，也就所為的俗塵雜念。而無劍道則不同。”

多寶微微停頓了一瞬，言語中也凝重了幾分，沉聲道：

“無劍道要斷絕的慾卻更有針對一些，是真正的人心所不可割捨的。大致可分為三種，一為親，兄弟父子皆在此列，斷絕親，則是斷去了人心中的第一縷念想，更是斷去了緣至親。二為，年懵懂，中年失意，人世間大部分的人都會困於此之中，便是武道強者也難以例外，之一字，緣起緣滅，卻無法割捨，本就是世間最難完全之事。同樣也是無道的一大難關。

至於第三種，相較複雜，沒有統一說法，既可以是生死相的兄弟義，也可以是師徒之間的相伴之，總的來說便是與他人往之，人活一世，哪怕是罪大惡極之人，也絕不可能是真正的孤家寡人，終歸會有三五好友，這便是人所在，與他人既有糾葛，便有因果相連，無道的第三關，也就是這一關，若是能夠真的斬斷這三種緣，便可以就真正的無大道，可真的做到之人，卻也未必是人了。”

韓飛心中若有所悟，輕聲自語道：

“人之所以為人，便是因為有七六慾，有人使然，會之所，義之所起。如果一個人真的可以將這些都斬斷的話，那活着還有什麼意思呢？”

多寶道人緩緩道：

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