甚至於，當年那位已然立地佛，被譽為佛門聖人的靈聖人，多年修行之下，以佛法普渡世間，被人譽為當世真活佛，但依舊在南疆邪教侵中原九州的時候，毅然決然選擇了出手伏魔，甚至是以雷霆手段，滅殺了大部分的南疆邪教之輩。

而如今，為雷音寺當代活佛的渡厄，卻在這最後一問中，提出了如此有悖常理的問題。自然引起了不小的注意。

無憂坐在那裡，也愣住了，這是他在三場佛辯以來，第一次出現無法立刻回答的場景，他看着渡厄，似乎想要詢問，這真的是他所想要問答的嗎？

然而，哪怕是被所有人的目灼灼，渡厄的表現依舊十分平靜，他盤膝而坐，顯得從容鎮定，似乎自己只是問了一個十分尋常的問題而已。

無憂再三確認，這正是對方的問答，他不在胡思想，而是微微沉了片刻後，終於緩緩說道：

“所謂善惡有別，正邪不兩立，佛魔自然也並非是一樣的，修佛者，心誠而善，以寬容仁善待人，我佛行走世間，普度世人，而魔者，卻以一己私慾而忘卻人，罔顧他人命，心生邪念，與大道背道而馳，自然是完全不同的。”

渡厄卻微笑道：

“你先前說，人有佛，則人人皆可佛，而人若是心有魔念，同樣皆可魔，這便是一念魔一念佛，從這一點上看，佛與魔既然在一人之，自然就是一的。這一點，無憂小師傅，要如何解釋？”

無憂微微皺眉，這是他第一次被難住，但他再度微微沉思索了片刻後，又一次雙手合十，緩緩回答道：

“活佛剛才的話錯了。”

渡厄問道：

“何錯之有？”

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”。法說的一在存不然自，間之魔佛。關有心與，關無人與此，魔為化會不然斷也，人之佛而，佛法無者魔，說話句換，說之魔有會不，魔心有沒就也然自，無中心，人之此如，人之念無無，空皆大四，善向心一，城赤心是然必，者佛夠能然，魔心為化而，重過域私等痴嗔貪，念邪有心是然自，者魔謂所，的反相然截是而，的有共是非並卻，上擇選的魔和佛關有在但，別區所有會也然自，念所想所中心，分之惡善有人，錯不話此，魔念一，佛念一“

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