第37章

文聖看着下面眾人的目，雖然那些人臉上都是多冷川的憤怒，但倘若自己無法給出一個答案，恐怕也會有損自己的名聲。

文聖知道，自己無法迴避這個問題。

“所為聖人者，便是知無不盡，德無不正，品無不端，行無不之人。做到此四點，便可謂之為聖人！”文聖說道，“不知九皇子認為老朽對聖人的認知，對否？”

聽到文聖對於聖人的理解，冷川只是無奈地搖搖頭。

看到冷川的反應，文聖的臉頓時變得難看起來。冷川此舉，分明是對他的否定。自己為文聖，何人敢質疑自己？何況冷川只是一個剛剛及冠之人，難道他對於聖人的理解還能高過自己不？

“看來九皇子對於聖人有自己獨特的見解！不知能否說出來，讓老朽也漲漲見識？也讓天下的文人知道九皇子心中的聖人是何種模樣！”文聖說道。

“敢質疑文聖，你能比文聖對聖人有更好的理解嗎？”

“跳樑小丑，不自量力！”

下面眾人再次開始了嘲諷模式。

文聖這句話，明顯有意將冷川推到天下文人的對立面。如果冷川的解釋不能讓眾人滿意，恐怕還會有泥朝他飛來。

“本皇子不才，恐怕無法像文聖那般對聖人有自己的見解。但本皇子曾讀過幾本聖賢書，其中對於聖人的理解，本皇子頗為贊同！在此，本皇子就向各位轉述一下聖賢書中是如何定義聖人。”

。人何任的界世個這殺秒以可就，來過搬解見的人古世前將要需只川冷。解見的特獨己自有都人聖於對人古多很且而。人聖的半個兩過現出至，明文年千五，夏華泱泱，界世的在所世前他但。能可不本，解理的人聖於對聖文過勝要想養素學文點這己自憑僅，力能的己自道知川冷

。諷嘲的子皇九對是顯明，話此出說聖文”！教賜子皇九請“

。慘凄多有會就面後，張囂多有方對在現道知他為因，意在不並川冷

”？個一哪了到做，朽不三這，輩前聖文知不“，聖文向面頭轉川冷”。次最為此，論言的見灼知真有出提要需即，言立謂所；次其為此，績功立建民為國為要需即，功立謂所；義要一第為此，德品的尚高立樹要需即，德立謂所而。可不一缺者三，言立、功立、德立到做時同要需，人聖為要想，來看子皇本在。朽不三謂之此，廢不久雖，言立有次其，功立有次其，德立有上太！朽不三到達需，者人聖謂所，說中書“

。來出不呼是總，口在憋氣口一有乎似，來起促急得變也吸呼，紫醬為變轉後最，白蒼為轉潤紅由臉的聖文，解理的人聖對川冷完聽

。思意的來下停有沒並他但。難是很方對讓話的己自，白明已便吸呼的方對聽但，子樣的時此聖文到不看然雖川冷

”！照寫實真的人文等爾是就這，輩前聖文。返復去驅，苟狗營蠅，然復已暮，行其悔朝。為所人聖是不並，古千傳流否是章文，人他過勝否是詞詩乎在只，來看子皇本在。萬有心，下天懷以當？失得的自於註專只能豈，人聖為之稱被然既“

。來出不說也話的駁反句一卻，川冷着指手的抖用，他辱侮此如然竟川冷到聽聖文”...你...你“