後來有人把它改了人生四大就是：“娶東倭老婆，住漂亮國房子，雇華夏廚子，生活在腐國的鄉村。”

這個肯定是有一定的道理，也代表人生的基本生活追求。

但是東倭的媳婦是好，溫、勤勞，前提是你賺的錢足夠多，而且全部給支配，人家溫勤勞可不是節儉，的好生活是建立在你辛勤勞的基礎上。

不然的話東倭的男人為什麼下了班不回家溫生活，非一杯清酒在酒館里坐幾個小時，媽媽桑的服務呢。

漂亮國的房子好，是因為當時的水電煤氣這些配套設施全面，歐洲的國家因為發展的早，反而比較落後，而亞洲這邊還沒有發展起來。

至於腐國的鄉村，農場，小酒館，教堂，爬滿植的房子，洋溢着“浪漫的田園風”，不華夏人，其它國家的人也都有田園夢這個理想，年輕的時候在大城市拼搏，賺夠錢後從繁華的都市居到靜謐的鄉下度過餘生，這種夢人類都有呀。

至於華夏的飲食，好吃是好吃，種類繁多，樣式全面，但是過於滿足口腹之慾，胖和三高以後就了隨可見的常見病，絕大多數都是病從口。

就算這四種是人生的最大追求，但是普通人來說，你不可能同時到這四種。

而對於那些有錢人來說，無所謂，他隨便在哪，都能到比這個更高的。

楊辰在這篇文章中第一次提出了做大蛋糕和分好蛋糕的辯證關係，兩者是有機結合和統一，而非對立或難以共存。

對於這個提法，趙主任非常滿意，認為這個提法非常好，簡單明了，形象描述財富和分配的關係。

好不容易文章獲得通過，楊辰也準備帶着妻出院了，結果就在出院兩小時前，孩子和沙嫣紅同步發起了高燒，只能停止出院。

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