若對前朝皇室置過於酷烈，如歷史上某些朝代般趕盡殺絕，固然能一時震懾，卻也必然寒了這些人的心。

甚至會坐實“暴篡逆”的惡名，給潛在的反對勢力以口實，不利於迅速穩定新占區的統治，更不利於未來北上時爭取北方民心。

因此，給予崇禎一個面，哪怕是打了折扣的面，一個“歸命侯”的封號，保留其命和基本生活保障，並對其宗室給出“安分守己者可活”的承諾，這並非出於婦人之仁，而是一項必要的政治投資。

這是在向天下人，尤其是那些仍對大明抱有最後一幻想或忠誠的士人宣告：大夏並非蠻夷，它承繼華夏正統，懂得“存亡繼絕”的古禮，備一個正統王朝應有的氣度與襟。

前朝帝王若能“順應天命”，便可得以善終，那麼普通的前朝員、士紳，只要歸順，自然更能得到妥善安置。

這便是在法理和道義上，完了一次平穩的接儀式。

用一個“歸命侯”和有限的安置，來換取龐大前明系中下層人員的安心歸附，減統一和治理的阻力，這筆“買賣”在秦思源看來，極為划算。

他要用的，不僅僅是江南的人才，未來更需要消化吸收整個北中國的士人階層，而一個相對溫和的“禪讓”結局，無疑是最好的潤劑。

其二，歷史教訓與子孫後路：冷酷的“鏡子”

作為穿越者或至是知歷史的統治者，秦思源的腦海中裝着太多淋淋的前朝覆亡史。

從秦子嬰被屠戮，到蜀漢後主“樂不思蜀”背後的凄惶，再到南唐李煜那“故國不堪回首月明中”的絕命悲歌，以及更近的元末對宋室苗裔的追殺……幾乎每一次王朝鼎革，都伴隨着對前朝皇族殘酷的清洗。

這種清洗，固然能除所謂的“復辟患”，但其帶來的腥氣與道德污點，往往縈繞新朝數代之久，甚至為敵對勢力攻擊的借口。

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