這些族群有自己的語言、習俗與管理者，平日對大明廷的號令置若罔聞，朝廷也因國力有限，只要他們不公開造反，便採取“睜一隻眼閉一隻眼”的態度。

此次能有三萬聯軍雲集黔桂邊境，一方面是廣西巡林贄從中斡旋——他以“亡齒寒”為由，說服各地土司暫時放下族群矛盾，聯合明軍共同抗夏。

另一方面，夏軍在雲貴兩地對待異族的手段早已傳遍廣西：男青壯或被殺或被征為勞役。

則被強令嫁給漢族士兵或移民，孩必須學習漢字、說漢話，這讓廣西異族族群意識到，若不聯合抵抗，最終只會落得“族滅”的下場。

夏軍對此毫不在意，嚴格執行着“大王”的命令：在佔領區，異族男幾乎被一掃而空。

僅留下部分年者編“歸化營”接漢化教育，異族年輕則被分配給漢族軍人或平民為妻，若有反抗便以“抗命”論。

同時，夏軍還派遣讀書人前往各地，開設“漢學館”，強制所有適齡孩學，教授漢字、儒學與大夏律法。

按照夏國的規劃，二十年後，這些曾被異族盤踞的土地，將徹底融“漢土”，實現真正的長治久安。

期間，一些歸順夏軍的前朝儒生曾對此提出異議，認為“殺戮過重、失卻民心”，建議採用“懷政策”安異族，但這些聲音均被夏軍高層置之不理。

大夏與大明截然不同——為實現疆域的穩固與文化的統一，大夏從不吝嗇使用殺戮與強制手段。

要知道，即便在漢族聚居區，比如江南地區等，被清理之人大多會被發配至工地或礦場，以“建設新大夏”，對待異族自然更無手之理。

周重德沉思良久，眉頭鎖，最終緩緩開口：“確實沒有更好的辦法了，唯有一寸寸清理過去，雖說耗時會長些，但大王並未給我們限定時日，倒也從容”。

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