在他看來，有明確的規矩和準則並非壞事。

倘若沒有這些律法的約束，就如同歷史上某些皇帝那般肆意妄為。

以漢武帝為例，他完全憑個人心決定生死，導致天下人口銳減一半，員職位大量空缺，甚至連頒布招賢令都難以招到合適的人才。

再看朱元璋，同樣是個隨心所、草菅人命的君主，而且還存在明顯的雙重標準。

他對自己家族的人放縱不管，哪怕他們作惡多端，但對其他臣民，則毫不留地進行抄家滅族。

相比之下，夏國的律法則顯得更為公正和合理。

那句“律法限制了你的同時，也同樣保護了你”，他深表贊同。

因為只有在律法的框架，每個人的權利和義務才能得到明確的界定，社會秩序才能得以維持。

否則，皇帝可以隨意濫殺無辜，下面的大臣們也會終日惶恐不安，朝不保夕。

就像如今的崇禎朝，崇禎皇帝也是個欺怕的主兒，對文臣們肆意殺戮，卻對武將們畏首畏尾，不敢輕易手。

不僅如此，他對夏國律法的研究可謂是深骨髓，無論是基本法還是貴族法案，他都曾反覆琢磨、仔細推敲。

在他看來，如果夏國能夠始終如一地堅守這些律法，那麼所謂“王朝不過三百年”的魔咒或許將被徹底打破。

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