有道就有佛，這不，靈寺、林寺、雲棲寺三家同樣也計劃開辦一所大學堂，就禪宗大學堂。

容一樣，一般的新學，一半的教門科儀典籍與道德修養。

針對道門折騰的這些，比如仍然強調的丹道學說，佛門這邊向來是不屑一顧的。

但對邵芳折騰的承負，佛門這邊還是有所應對。

基於他們目前也看不懂承負系列概率與統計模型到底是個什麼玩意，他們能準備的手段實在不多，但公案教學本來就是禪宗歷來拿手的策略。這一次三家在大學堂里專門設立了公案課程，方便學生打破思路路徑依賴，不要被道門承負邏輯牽着鼻子走。

禪宗這些年也是能人輩出的，特別是雲棲寺里有一個蓮池祩宏大師，無論是個人禪修還是公案教學那放眼整個大明都是首屈一指的。

蓮池祩宏大師作為應對道門發難的底牌，幾乎邵芳一邊備課他就一邊去探討學問了。

因此，對承負的了解，邵芳算是第一，那他就是當之無愧的第二人了。

微觀到宏觀的不確定與宏觀到微觀的不確定中，其中最大的角就是焦點人。

這些焦點人，一個人干好事，就是率領天下承平，一人幹壞事就可能掀起驚濤駭浪。

因此，完善善惡因果學說的關鍵就是要更強調焦點人的善惡因果。

那，如果這個焦點人就是壞到流膿，死不悔改呢？

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。魂靈判審則迴府地而，判審應報惡善的間世人是則，事一迴的後背在藏潛對針而

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