對了，中國與羅馬才是兄弟之國。

而羅馬分羅馬帝國與拜占庭帝國（又稱拂菻國）

如果哈布斯堡的查理五世所經營的神聖羅馬帝國早已搖搖墜。而東邊的拜占庭早已被奧斯曼帝國覆滅，只有更東邊的莫斯科大公國還在嘗試統一羅斯民族，多半還要折騰一下新的拜占庭。

既然現在四分五裂的泰西都發端於羅馬，而羅馬與中國是兄弟之國。只是中國沒有分裂，而羅馬已經破鏡難圓。

那麼關係就已經很明了了。

泰西諸國是貨真價實的大明之侄孫嗎？

為什麼是侄孫呢，因為侄子是羅馬與拜占庭兩位，現在的泰西諸國不可能越過這兩位大侄子而自然誕生。

同時這也就給了西學的名號，所謂西學，是古羅馬之學，是古羅馬繼承希臘文化之學，大明要借鑒的不過是自己兄弟國家的優秀學問。

所以現在的西學不應該西學，應該羅學或者羅希之學才對。

而且這麼講還有個好，與落後的當代泰西之學切割，也避免了將來泰西文人過來大明搶飯碗的可能。試想下，如果直接推廣泰西之學，那為什麼不用泰西文人當呢。這幾乎是要把整個大明的文人到絕路。

但復古羅學就不一樣了。很明顯是泰西當代文人做得不好，才需要我大明代位復興羅學。這樣，大明的文人可以順理章強佔先手與解釋權，矛盾也就集中在是否願意改變，而不是所有文人的生死之戰了。

至於文人是否願意改變，這真不是自己一個昭獄翰林所能解決的事了，陛下應該不至於強人所難。

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