高柄思忖半晌，倒是也點了點頭，他已經明白張浚所選之人，對此他倒是也不大反對，這人雖然不是他的人，但是也不算張浚一系的人，勉強算得上是清流一系，不過與趙鼎等人也沒多大聯繫。

雖說如此，但是高柄自然也不會放過為自己一方爭取利益的機會。

兩位相爺吃了半晌茶，高柄再度開口，“前些時日，我翻看一些去歲案牘，發現將作監監正邊知白奏請臨安府以及諸郡復置澤園葬窮民之事，當時朝廷並未給與回應。”

“我思之，陛下乃是民之人，復置澤園一事可行，張大人以為如何？”

要說古代的百姓過得苦這不假，不過，主要是有些政策，在地方上變了樣或者地方貪墨了這項支出，而沒有施行。

比如大宋朝，在百姓福利政策方面，做的還是比較完善的。

這澤園，便是安葬一些孤寡的百姓。

各地都會有孤寡百姓，死後無人安葬而棄之荒野，朝廷便是在各地設置澤園，只要有這樣的百姓死去，由鄉里彙報之後，由澤園撥錢並出人給與安葬。

這項政策起於宋神宗元年間，算是朝廷對百姓的恤。

類似的政策很多，比如說養濟院。

最初是唐玄宗時期，其下令府收養年紀小的乞丐或者被棄的兒，由朝廷撥款負責將這些孤兒養大，到唐肅宗時期，擴大了範圍，在都城之外的一些主要城市同樣設立普救病坊，收養各地的棄兒。

宋初同樣延續了這項政策，在開封設置東、西福田院，收養的對象一個是無依無靠流落街頭的老人，另外便是有重疾無所託之人，還有京城的乞丐。