佛教苦不堪言，在唐武宗會昌五年末（845），僧人拉隆白吉多傑，假意參拜贊普刺殺，贊普達磨亡，僧人逃遁。

自此，吐蕃王朝滅亡，陷了各方勢力爭霸的局面。

先是他兩個兒子各據一方自立，而後奴隸起義，建立各種勢力和小政權，徹底走向分裂。

幾十年以後，各方勢力為了壯大自，開始拉攏佛教勢力，因此，被打的佛教重新崛起，而且勢力越來越大，到宋太宗端拱元年（988），僧人郢嗢，在納里（印度河一帶，基斯坦、印度、中，接之地）以盟主的份頒布興佛詔令，召集各地大僧以及各勢力貴族重臣，申明國家律法要與教法融合，並且自號天喇嘛。

從此後，天喇嘛為明面上的首領，各國貴族也大多出家為僧，甚至有地區贊普也需要被天喇嘛授封。

後來，天喇嘛還直接加封了國主的稱謂，使得吐蕃形了各個小勢力紛爭，總政教合一的一個複雜局面。

烏斯一帶（藏布江兩岸，拉薩一帶）同樣無比混，有八九個勢力，這邊兒的僧人一看納里那邊兒的同行搞的這麼好，也開始學習起來，建烏隆寺，不過這地方各勢力不給面子，後來喇嘛也直接出寺跟各方勢力開戰，局勢更為混。

相比而言，位於青海湖一帶的青唐城勢力就安穩多了，為了表明自己地位的正統，大首領董氈死後，繼位的養子阿里骨與元祐元年（1086）向大宋請封。

宋哲宗冊封其為冠軍大將軍、右金吾衛大將軍、員外置同正員、檢校司空、使持節涼州諸軍事、涼州刺史、充河西軍節度、涼州管觀察置押蕃落等使、西蕃邈川首領、寧塞郡開國公！

總來說，這段時間僧人的勢力崛起，各地僧人首領有了極大的話語權。