就算有地圖上的河流山勢指引，靠江畋自己一個人在天上慢慢飛，想找到一個位置還是頗有難度。但好在，他來廣府的這些天也不是毫無作為；至夾雜在當初那些，收集消息和風聞的指令中，陸陸續續匯聚了一些相關蛛馬跡。

再加上，由武德司勾管車映泰手中，直接獲得的這幾年部檔籍副本。雖然武德司在廣府的存在，幾乎被制到了略有可無的程度；但是表面上的基本業務，還是日常維持不墮的。比如關於廣府附近的山川地理，城邑人口的流變化。

其中，自然也夾帶了一些，關於這羅浮秘境的線索；而足以為對照線索的樣本。比如，天秘境附近的人口及相關活痕迹，一般會被以天災之類的理由，刻意遷移或是驅逐開來；但作為秘境封鎖和駐防的需要，又要調用大量料。

同時也需要有道路連接，才能確保及時的輸送和支援……這樣就進一步小了，可能潛在的範圍和區域。作為與南禪祖庭寶林寺並立的嶺南道教聖地；要說羅浮山什麼最多，無疑就是以祖師葛洪留下的四庵為首，各種各樣的宮觀道場。

而其中最為顯赫的，便是葛洪南庵演變而來的都虛觀；也是公認的嶺南道門祖庭。雖然以觀為名，但是在實際的形制和規格上，卻已然達到了朝廷敕封的道宮；駐留的主/上座，也是三大法師級別的道/威儀使，總轄南嶺道門源流。

其次是葛洪北庵舊址建立起來，主要供奉雷祖、呂祖和葛祖等三大尊的醪觀：同樣是佔地寬廣的多片道教建築群落；常年供養道者、修士數百上千，觀主同樣是朝廷的宗正寺崇玄署，所冊封的道門大德，也是對外開放的香火鼎盛之所。

再者才是金沙觀：位於羅浮山西南麓，玉峰之下，位列羅浮山天着名十八奇景之一，為葛洪西庵故址，因觀中特有的金砂而得名。但這裡也是南海公室建造的避暑行宮之一，天華宮的所在。雖然這裡並不對外開放，但也並未荒廢。

反而年年都有大量南海公室員、眷屬和臣下、護衛，前往大石樓峰下的天華宮度夏；因此，這裡也並不是適合藏和封鎖消息的地方……但唯有作為葛洪東庵舊址的白鶴觀，早已經頹廢荒敗，而長時間沒有得到修繕，而益發為人忘。

甚至在當下廣府崇玄署的道籍/宮觀譜錄中，只有位於韶州、循州、雷州的三座白鶴觀，卻沒有了這座廣府本地羅浮山的白鶴觀記錄……當所有用來印證的線索，都匯聚到了這裡之後；被刻意藏起來的真相，就自然而然的昭然若現了。

因此，江畋首先找到了，羅浮山最為顯眼的地理標誌，號稱數百群峰之中最高的——飛雲頂；常年被海風與南下暖氣，生的雲霧繚繞的碩大花崗岩山。然後，以日和雲海的折角度為參照，找到雲下籠罩綿綿雨水中的都虛觀。

以佔地廣闊，氣勢恢宏的都虛觀為參照，再找到十數裡外，大石樓峰下的公室行苑——天華宮。最後，以這兩者為對角的參照，很容易就找到了東庵舊址/白鶴觀的大致方位；以及，一條明顯被修繕和平整過，通往大山深的坦途大路。

雖然，在這條大路上掉滿了枯敗的草木落葉，還有山上沖刷而下的泥沙、流淌的條條水道；但只要稍加細緻觀察，就會發現路基居然是石砌的，並且充斥着砂漿填的嶄新。顯然完工的時間並不會太長，而且遍布頻繁使用的車轍痕。

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