也算是維持承平日久之下的公室軍隊，基本戰鬥力的一種手段。此外，還有一隻比較特殊的山蠻隊；都是從島歸化的土族中，千挑萬選出來的出獵手，極其擅長在崎嶇險惡的山地林間戰鬥，攀崖走水如平地。

除此之外，就是由來自新洲的諸侯藩家子弟，投效帳下而的新編旗隊，雖然總數只有百八十號人，但絕大多數人都在苦寒冰原或是蠻荒曠野、遍地水澤或是林深瘴的新洲之地，練就了一手絕活或是獨門特技；

最後，才是一班子作為公室門面和掩飾的，夷州本地招攬的奇人異士。但其中真正有大本事的沒有，表現出來的能力和手段，也是參差不齊；大多數都是形同幻、戲法一般的程度，只有數有一定戰鬥力。

比如，有人可以縱燭火化做煙障，滲穿建築和居家陳設的隙，大片熏殺周圍可能存在蛇蟲鼠蟻；但是對於健康的正常人來說，這種臨時的煙瘴也就是短暫目不能視，熏得口鼻刺痛、眼睛通紅的程度。

但也有並非水貨的存在，就是夷州公室曾經支持和扶植過，道門中一個相當生僻和冷門的支系——北帝派。相對其他道門支脈其歷史很短，由玄宗時的道士鄧紫創立，起源於江西州南城縣的麻姑山的小眾派別。

號稱兼上清之道和正一之法，講究靜思服氣、劾鬼、符水療病等，既習《道德經》、《黃庭經》、《西升經》等，又習法以通神靈，除害利人，排邪救旱等，所以又“明威上清之道”。主要供奉上清北帝太玄。

作為核心的徒眾，子孫世代傳承《天蓬經》和北帝授劍法；沒錯，就是天蓬元帥/豬八戒原型的北極四聖之首。因此，當梁公主政時整頓和肅清天下教門，曾經到明皇天子賞識的北帝派，也趕上這肅教風。

以節慾的修行黑律和五雷法的手段，很快在那些被迫前往海外，傳道、護法的各道家支派中異軍突起；很快為了上/下新洲頗影響的道門信仰。更得到新封東海公室的賞識，准許在夷州建立起多本觀。

當然了，北帝派所謂的五雷法，其實就是一種對於“丹屑”，即私配火藥的運用技巧；可以據不同的環境、場合，甚至是氣候製造出不同的聲效果來。在有需要的時候，也能籍此燒死、炸傷一片與之為敵之人。

因此，在那些莽荒愚昧的新洲土族當中，這種屢屢人前顯聖的手段；也有了出奇制勝的效果。因此，哪怕北帝派在中土其他大派的下，已經逐漸的式微和消退；但在海外的新洲和大小澳之地，卻傳承興盛。

因此，哪怕近二三十年間的公室之主，已然放棄了對北地派的支持；甚至還有所打和抑制；他們依靠海外分支和信眾的回饋，關起山門來依舊過得十分穩健。但是江畋暗中上位之後，就不會對他們再放任不管。

正好前段時間，公室以迎接大巡洄船團之故，對夷州大島境進行了一大肅清；拔蘿蔔帶泥的扯出許多，藏在燈下黑和灰地帶的蛇蟲鼠蟻；也查辦了好些鄉土民間的祀和非法結社，崇拜妖邪的祭團伙。

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