而按照地方上提供的稅法，在封山期間一切飲食柴薪和其他日常用供應如常，就是再沒有多人出而已。而從蘇州前往茅山同樣走水路，只是橫穿太湖水面進荊溪後，就只能換乘小船前行。

因此，在姑蘇當地特的搖櫓烏蓬船上，江畋也一邊着來自船家烹制的，蚌湯、魚餅和蝦子羹、油蟹等河鮮；一邊從岸上伴隨行進的隊伍中，不斷接到來自揚州府轉呈的各種消息和公文抄報。

比如那位揚州都督獨孤鄆，在查獲大雲教後，又以絕祀為名，對江淮地方開展了一整治；當然不出意料的話，他得到了來自當地釋道兩家的鼎力支持，而在地方搞的是風風火火、頗聲威。

所謂的祀，就是是指古代沒經過朝廷批准，由民資百姓私自建立起來的祠堂私廟，供奉一些不備資格的人。其中更參雜了大量山水怪、牛鬼蛇神，乃至前朝反賊、強梁之類的古代巫祭崇拜。

就像是那位大名鼎鼎的狄仁傑，在擔任江南巡使時，就發現江南一帶民間修建了許多“祠“，許多愚夫愚婦去拜祭，且香火旺盛，因此上奏朝廷進行甄別，最終一口氣“毀祠一千七百餘所“。

最後倖存下來的，惟有夏禹、伍子胥二廟而已。當然，他死後因為地方百姓念其恩德，又專門給他修了狄公祠，以為四時祭祀不絕；卻因他兒子施政惡劣被搗毀，這就顯得有些充滿黑幽默了。

須知自大唐開國以來，絕祀在面上屬政治正確的東西。因為自古以來的祭祀權，屬於歷代王朝統治權威的一部分。天子祭天地，諸侯祭社稷及其境之名山大川，大夫祭五祀，士庶祭其先。

古人祀典，品節一定，不容紊。但從高祖李淵開始，就有人在河北祭祀竇建德、劉黑大，也有人在江南祭祀杜伏威。這就屬於挑戰皇權秩序的行徑了，因此，但凡民間的發現多立刻搗毀多。

而江南之地，因為遠離戰又相對富足，所以自古也是祀的重災區。獨孤鄆以此為由發了，對於地方祠廟的整頓和肅清，順帶牽扯出一些地方吏、豪族、大戶，也不過是順理章的事。

至於例行通報給江畋，也不過是某種意義上的虛空借勢而已。不過，揚州府畢竟是東南海陸匯聚的樞紐，同時還給他帶來了關於海外的消息。比如，南方廣州府今年的海外貢船，延遲十多日到達。

而這支規模異常龐大的貢船團中，除了風浪造的例行損傷和磨損之外，還發現了諸多到水中攻擊的痕迹。而從遙遠的南部膻洲和赤海出發，一路匯聚而的這支船團，也有十之二三的折損率。

除數因為風浪、暴而迷失、擱淺之外，其他都是遭遇海中，突變狂暴好鬥的巨魚和鯨類攻擊；雖有護航戰船配備的巨弩和大炮，當場擊殺一些而驅散其他，但也不得不放棄一些損嚴重之船。

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