一方世界，存在一位創下自家學說的大儒，是有益於整個文道系的長速度。

特別是花憐星的‘’之學說，包含面很廣，其原本所走的路屬於主雜家，這每一派的宗旨也必會影響到其自的修鍊速度。

比如將一個骨子裡都烙印着法家思想的文者，讓其轉修墨學，即便其原本境界達到儒師，也會以最短的時間倒退至連普通文士都不如的程度。

因此每個文者在初步踏這個系，其要貫徹的文學宗旨就必須與自己心所求相應和。

放於朝堂，一個合格的君主必會更欣賞儒家和法家的文者，因為其本的修為就綁定於此，要是違背忠君思想，更是會讓自遭到莫大的反噬。

這即是一層保障。

花憐星的‘’之學說在這方面沒有足夠的吸引力，但卻更能吸納那些逍遙於天地，寄於世間風水的散修墨客，以其當前創立的三百六十七篇學說理論。

更能為投北境的學子，踏平了從小小文者到達儒師之境的坎坷道路。

更重要的一點是，世人皆有，那麼這項學說的宗旨就不會帶來無故反噬，除非有人抹除了自己的，完全違背了之一字帶來的初衷。

“今，吾北境王，所創總計三百六十七篇學說理論，凡是心有真之人，皆可來北境學府求學。”

花憐星在經過一天的時間，穩固了自修為，並完善了其學說基礎後，作為世間第二位大儒，其一定程度上也得到了天道的青睞，因此其有這一次可向九州之地發聲的機會。

而這所能預想到，且必然會引發極大的深遠影響，比較剛剛斬斷不久的功德鎖鏈，更讓眾多勢力之主為之震驚。

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