“共鳴，恩賜，如各位所見，確實可以用這種方式進行區分。一個來自外源，一個來自源，它們都是能力者場能的組部分。

“在我淺薄的認知中，所謂場能本，是一種改變現實的力量。在質上，它介於質與能量之間，是兩者的疊加態，完全可能因為觀測或者細微的影響，坍向其中一種確定的狀態。

“這種奇妙的力量，不僅與現實世界相關，也與我們大腦中的，複雜的電信號相關。意識能控我們的，也藉助場能影響現實。反過來，現實也對場能存在反作用，從而可以影響人的認知。

“這個世界因為場能被改變，也因為場能被塑造。人類，是場能的生產者，也是場能的使用者，場能的承載者，當然，也還是場能的消費者。”

其他人安靜地聽着他低沉的聲音。

場能的來源，幾乎等於伊波世界一切的起源。當質和能量存在一種中間形態，而這種形態又能因為人類意識的電信號而定向坍，這就意味着整個世界里，與質、能量相關的一切法則，一切理規律，都可以因為人類樸素的願而發生改變。

神教部，聖城和騎士團的紛爭，都來自對於這種“實現願”的力量從何來的分歧。

選擇神賜，就意味着“實現願”本就是最高的願，意味着人類終將走上登天的神階，超越人類本人，完神明的祝福。

選擇共鳴，則意味着“被實現的願”只是表象，這世界本有着被所有能力者影響，同時也影響所有能力者的總意志，而這意志站在生鏈的頂端，不斷將新生的弱小意志吞沒，通化，從而“共鳴”。

現在，周培毅告訴這裡的人，場能不僅來自於神賜，也來自於共鳴。不僅是個人實現願的能量，也是世界意志的投。

作為純粹的“世界意志”，周培毅看向弟弟，那位純粹的“個人願”。

他們同時把手放在水壇邊，兩勢均力敵的場能，同時被注到水壇的金屬溶當中。

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