神父德爾確實稱不上道貌岸然、冠禽，如果不是他穿着象徵神父的黑外，周培仁無法從這一堆人中把他挑出來。

這裡也確實沒有什麼禮拜堂的模樣，只有大概的結構和周培仁所見過的那些供奉神明的場地有些相似。

門外不是純潔的草坪，而是種滿了帶着氣味的奇怪植，也許是什麼草藥。盛放聖水的水池確實放在那裡，但小噴泉似乎用來給這些植提供滴灌。

走進低矮的禮拜堂，沒有彩的玻璃窗，沒有拱頂，沒有彩繽紛的壁畫，講述神明與神子們的故事。天頂居然被打開，似乎這樣能為房間里提供亮。

在禮拜堂的最中央，確實也有一座神像。但只有模糊的人形，沒有在上面雕刻出臉龐。在他下與四周，也沒有象徵天堂的天使，沒有象徵凡世的神子，只有這麼一個禿禿的雕像。

走在沒有地毯的水泥地面上，周培仁看得到一些人聚集在禮拜堂中心，席地而坐，但怎麼看，都不像是接教誨的模樣。

“大家看好啊，這裡是技難點！”周培仁聽到了神父德爾的聲音，“注意我的針法啊，一定要注意看。”

沒錯，德爾神父在教授這裡的婦人們如何編織。

在貴族的服裝已經可以靠打印技隨時製作，平民的服飾也能使用廉價工業品的現在，斯維爾德人的寒依然需要在冬天來臨之前，用原始的手工業製作。

現在城裡所有人都有了一兩件足夠寒的棉，由第一批學習了編織的婦人們手工製作。隨着孩子們不斷長大，新進聚集區的流民和工人越來越多，又有一批新的婦人們需要來到這裡進修。

周培仁確實沒想到，在禮拜堂這種自詡聖潔的地方，居然還能看到如此生活化的場景。

在無臉神像的下面，德爾就在人群中心，聲並茂地演示如何編織，如何在上編織花紋，又如何在花紋的基礎上增添圖案。

。格價出賣能不並裡市城在，品織羊些這的出作製苦苦辛辛們怕哪，學地真認，聽地靜安都人有所。工的用農務着放還裡袋織編些有，子孩的中褓襁着帶還些有，們人婦的學教他聽

。形出亮次再才束結課織編堂這到等，落角的靜安個了找仁培周

。說笑取邊一，品用織編着拾收邊一爾德”。了人本生先’爾貝理‘是您疑懷要就我，樣模的沒鬼出神幅這您就，場在也我見初的館書圖是不果如“

。說聲輕仁培周”。您擾打合適很是不剛剛“

”！呢示顯裡圖版的教主波伊東在會至甚堂拜禮個這。父神的來遣派方，院學神從，的職任裡這到來求要人本他是我但“，肩聳了聳爾德”。厭討些有乎似，事件這仰信對他，的裡這來趣興有沒是人本，說來般一“

”？吧的仰信有是人不有裡這明說？嗎式正此如然居“

”？嗎贖救來帶人世給會他信相？嗎在存明神信相你？生先’爾貝理‘，嗎明神信相你“：問着笑，仁培周的樣模爾貝理着盯勾勾直，子了定站爾德

。笑可誕荒常非為認會定一，看角視帝上在果如景場幅這，子神代當的城聖統正波伊西問來題問的樣這用然居，父神的波伊東名一

。題問個這了考思真認仁培周但