此時，台階眾多勛貴也都回過神來，發現岳齊的騎兵看似氣勢洶洶，卻只是把叛『』的人群四下驅逐，並沒有痛下殺手，勛貴們還有些尷尬，居然被那陣勢蠍虎嚇了一跳，真是稽，還好大家都有份，德高重者如裴度柳公綽，勇武者如劉從諫李順還不是都急慌慌的躲回玉泉山？所以嘛，呵呵笑一笑，這事過去了，看誰敢再提起？

且看當前形，玉泉山似乎來了貴客，歸雲真人和歸果真人都已經出面，歸果真人好神啊，吸引眾人目，於是諸多勛貴整理容裝，仙子面前可不能失了禮儀，護衛們隨從們都被斥退下去，諸多達勛貴談笑風生，他們和剛到的這些道人也有人不，不了一番寒暄。

柳公綽心有些不豫，剛剛一幕讓他心裡不舒服，那麼慌『』的場景，騎兵發起衝鋒，傷及無辜怎麼辦？玉泉山如此沒有章法嗎？但此時，道門英雲集，樓觀清顯要皆至，等閑倉促不得！

東漢靈帝時，道門興教兩脈，北有大賢良師張角創立太平道，南有蜀地張天師創立正一明威天師道，也即是五斗米道，道教興教！

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！張角在河北掀起聲勢浩大的黃巾軍起義，沉重打擊了腐朽不堪的東漢皇朝，隨即又被各地豪強聯合鎮，黃巾軍失敗之後，太平道遭到殘酷清洗，信眾星野離散，一蹶不振，而且被統治階級時刻嚴監視，稍有風吹草大興討伐，絕不姑且，太平道被迫秘活，終至於消失不見！

而蜀地的五斗米教經過張道陵、張衡、張魯三代天師苦心經營，功在漢割據稱雄，建立五斗米教政權，五斗米教大興。三國征戰期間，漢被劉備奪取，張魯卻帥部歸附曹『』，因此五斗米教也到曹魏政權乃至西晉王朝的保護，正一天師道逐漸為道教主流，太平道殘部和其他流派的道門也相繼匯五斗米道教，道教主形。

南北朝五胡之『』，北地烽火狼煙千里，佛教開始興起，道教長空間，道佛之爭尖銳，北魏寇謙之吸收儒家佛門髓，改進北天師道，還試圖修建通天塔靜天宮，以承神恩。北魏分裂為北周和北齊之後，北齊高洋政權甚至滅道興佛，北齊境道教絕跡，國無兩信，北天師道英匯聚北周，在終南山田穀結草為樓觀星氣，衍化形樓觀道派，樓觀道強調返本還真，以老子五千言為本經典，主張『』命清修，召神驅鬼為人解病，教化眾生，到北周宇氏的支持，逐漸為北方道教主流。

而在長江以南，冠南渡之後，魏晉玄學也隨之南傳，道教與玄學相互影響融合，五斗米教到層豪門士族的崇奉，轉化為南天師道興起，經過諸位大宗師如葛洪、葛玄、陶弘景、還有北朝寇謙之等人努力，南北天師道為正統道教。

北天師道即是樓觀道，南天師道則衍化為清派，以世家大宗茅山宗為主，以天師道祭酒紫虛元君南嶽夫人魏華存為大宗師，以黃庭經等本典籍，清派繁榮昌盛，自簡寂先生陸修靜開始蔚然大觀，簡寂先生陸修靜傳弟子孫游岳，孫游岳傳貞白先生陶弘景，陶弘景傳升真先生王知遠，王知遠傳玄先生潘師正，潘師正又傳正一先生司馬承禎，司馬承禎法號道，自號白雲子，人亦稱白雲先生，清派第十二代宗師，與陳子昂、李白、孟浩然、王維、賀知章、盧藏用、王適等人號稱仙宗十友，聲名遠揚天下，無人不知無人不知，玄宗敕諭旨興建王屋山台觀賜予司馬承禎主持，正一先生司馬承禎傳玄靜先生李含，李含主持王屋山台觀，為清派第十三代宗師，王屋山台觀也了清派在北方道教的本之地。

此時，柳凝然柳元君是來自王屋山台觀，清貴顯要不亞於王公大臣，誰也不能怠慢啊！

不過有些怪，歸心真人李在跑哪裡去了？

(本章完)