眼瞅寧衛民又要開口爭辯，康德眼一瞪，阻止了他。

“你先讓我把話說完了。我知道，你又想拿我來說事，或者是提那些做學問的名人，搞藝的名家。什麼陳景潤、錢學森啊，什麼齊白石、徐悲鴻啊，想用他們這些人舉例是不是？”

“我承認，業有專攻，各行各業的本事都是好的，了誰也不行。要往大了說，有些知識所創造的社會財富相當大，能夠強國富民。往小了說，世上幾乎的每門學科知識或行業技，都能就自我，讓人養家糊口。俗話說的好，三百六十行，行行出狀元嘛。”

“可是啊，你同時也得明白一點，貢獻大並不代表得到的收益就多。社會分配的方式可不按這個來的。有本事的人，終不得志，死的多了。孟子曰‘勞心者治人，勞力者治於人’，千百年下來，這個規律從來沒有變過。什麼是勞心者？那就是貴族。”

“在這兒，咱們必須得說清楚了，勞心者和腦力勞者完全是兩回事。腦力勞也是勞力。勞心僅僅指馭人之。也就是一個行業里專門管人的人。如此一來，如果從利益分配上看，哪怕是社會英，國家棟樑，他們的知識和技能也會有層次高低的區別。大致可分為清貴、富貴和權貴。”

“什麼意思呢？如果一個人把一般意義上的學問研究到了一定水平。無論是文科、理科、還是藝。獲取名聲和別人的尊重是可能的，但獲取財富和其他資源就沒那麼容易了。這清貴。也就是知識份子的境。”

“如果一個人發現了一個別人不知道的賺錢門路，掌握了別人難及的商業竅門，或者懂得怎麼製造出獨家經營的好產品來。那麼他很快就會賺到金山銀海，當個暴發戶也不是很難。這富貴。這種人裡面大多數是商人，有時候也有可能是一個頂好的手藝人，甚至是戲子。”

“但如果就憑這點本事，還想得到更多，卻不可能了。天下間能同時擁有權勢、財富和名的，最後只有一種人哪。而且無論清貴還是富貴，最大的問題在於基礎不穩定，得到的很容易失去，不可傳代。在安全上，也是永遠無法最後這種人相提並論的。”

“說到這裡，我還要指出一點的是，我口中的這最後一種人可並不是指實際掌握權力的人，而是指真正善於掌控人心，懂得運用權之道的人。重在能力，而非權位。因為現實里並不是人人德與位相匹配，有些草包爬上去只是矬子里拔將軍，僥倖一時。而如果能力不夠，長期看，權力是會失去的。”

“何況政與商向來就有共通之。所以這個階層的範圍還是比較廣闊的。他們可以是任何行業里的掌控者，有影響力的人。也包括那些歷史上曾經生意遍及天下，財力資本、人脈資源特別雄厚的大商家。”

“這些人共同點在於，都是通人，善於籠絡人心，能讓旁人效死力以就自我的人。而他們的本事，往往也可以傳代。很大程度上，甚至不怕一時遭遇不測，極翻的可能。”

“為什麼這麼說？原因也很簡單，一般意義上的學問和知識很容易過時，也容易失效。專業技一旦被別人超越，賺錢的門道一旦被別人效仿，往往就不吃香了，而且多半再也翻無。甚至一個行業沒落，徹底消亡都是可能的。”

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