吳承安這番回答，完全跳出了沈墨預設的“古制vs時宜”、“形式vs神”的純粹義理辨析框架。

他將一場婚禮的禮儀，巧妙地與國策、軍心、民心、乃至皇帝權威聯繫，賦予了禮以全新的、極現實政治意味的詮釋。

他沒有否定古禮，卻將其神核拔高到了安邦定國的層面。

並以此為標尺，來衡量時宜與變通的合理。

尤其是將皇帝親臨，詮釋為最高、最符合禮之真義的現。

既回應了問題，又不聲地頌揚了君恩，維護了朝廷面，更彰顯了他作為鎮北侯、作為邊軍統帥的政治站位與家國懷。

這哪裡是一個武夫的回答？

這分明是深諳治國之道、通曉權變之理的能臣之論！

“妙！妙哉！”

一聲洪亮的喝彩猛然打破寂靜。

只見兵部尚書唐盡忠激得滿臉通紅，霍然站起，用力擊掌。

“吳侯爺此言，真乃振聾發聵！禮之用在和安，婚儀之重系國本！”

”！哈哈哈！心吾得深言此！禮的正最，禮的大最是便，臨親下陛！句摘章尋儒腐常尋超遠，識見等此“

。和附紛紛刻立員的派實務或旅軍出樣同、好他與，頭帶一忠盡唐

”！徹此如得想穩安朝國、心軍關邊與，字一之禮將未從卻，書些過讀也雖下......將末！論高爺侯“：佩欽帶面，起也正蔣郎侍部兵

！見灼知真乃實，連相策國與典恩下陛釋闡，例為禮婚自以爺侯“

”！道之用致世經是方，義禮等此”“