“是恪守古制所有儀節細節更為重要，還是把握‘敬慎重正’之神核，使其順應時勢、合乎人更為關鍵？”

“若二者偶有難以兩全之時，當以何者為先？請侯爺以今日自婚禮為例，略陳高見。”

此題一出，廳堂之，先是片刻寂靜，隨即響起一片低低的、混雜着驚訝與讚歎的議論聲。

此題妙啊！

首先，它扣“禮”與“婚禮”，完全切合場合與出題人份，毫無刁難之嫌，顯得極為正大明。

其次，它並非簡單的記憶考察，而是上升到了“義理辨析”與“現實應用”的層面。

要求答題者不僅知經典，更要有自己的見解與思辨能力，這恰恰是區分死讀書與真才學的關鍵。

再者，題目巧妙地將吳承安本人置於問題中心，使他無法迴避。

必須結合自實際作答，增加了問題的針對與難度。

同時，問題涉及“古制”與“時宜”、“形式”與“神”的辯證關係。

這本就是儒家禮學中歷來爭論不休的命題，極易引發深討論，也極易暴出答題者思想的深度與廣度。

“沈郎中此題，出得頗為高明啊！”

”。擬可儒腐常尋非，際實合且，髓學禮指直，臼窠落不“：道僚同對聲低須捻士學老的院林翰位一

”。力功見頗則實，和平似看題此，實確“

。和附員位一另”。難極拿寸分，說其圓自能要還，解見的己自有需又，典據經引要既“