意識到這座銀月聖壇在實力不俗，再細想進聖壇後的一些見聞，以及先前那位年輕牧師小姐和帕薇兒主祭相同的黑髮以及細看之下與有一二分相似的臉……葉寧寧忽然意識到，這座銀月聖壇應該是一座家族傳承的聖壇。

這樣的況並不罕見。

不僅是銀月士麾下，其他信仰廣泛的各大神只教派之中，整個家族十幾代人持續幾百年信仰供奉一個神只的況不在數。

再進一步，就是像這位帕薇兒·多蘭主祭的家族一樣，隨着一代代與信封神只的教派聯繫加深，獲得神只眷顧，家族中開始慢慢出現大量的神職者，整個家族徹底融神只教派之中，然後隨着家族的繁衍擴張，一部分被作為中堅力量留在教派核心，另一部分被分家外派出去開荒，利用家族在教派中的影響力和積攢的底蘊，投人力力，再以家族的數代人經營在當地紮，建立起一座神殿或聖壇，吸引當地人為信徒，擴大影響，積攢實力，甚至分疆裂土，為一地領主兼主牧，並使得信封的神只教派為當地的國教……

這樣的家族發展史，在歷史上並不罕見，翻開史書就能發現，大部分公國和領主家族的第一代，往往都與神只有切聯繫。

當然，不是所有神職家族都能為開國家族，那只是極數的特例。

實際上這種以脈維繫的家族傳承，除非每一代都能深得神眷，否則即便脈先祖再強大，一代代傳承下來也會由於脈稀釋的緣故，而難以出現出類拔萃的職業者慢慢沒落下去，但只要這個家族還能誕生神職者，就依舊能在教派中佔據一席之地，因為他們是神只最正苗紅的死忠，也是教派最穩固的基石。

底層民眾的信仰往往因利而聚，也容易由利而散，但這種神職家族由於和神只捆綁過深，卻是一榮俱榮，一損俱損。

以銀月士蘇倫的數次起落為例。

其與夜之士莎爾的鬥爭在神只之中都可稱得上是激烈，歷史上不止一次到重創和神力大減，甚至一度跌落到微弱神力需要為新興神只的從神接庇護的地步，最後還是靠着這類死忠信徒在質界為祂維持影響力，並孜孜不倦地傳播信仰，才能一再重新站起來，恢復到如今的中等神力。

由此可見，多蘭家族作為銀月的嫡系，或許有些沒落，但只看他們仍有至一位主祭和一個學徒牧師，且能佔據一座聖壇，就可以推斷出，這個家族的底蘊仍在，不容小覷。

正因如此，葉寧寧很難不對此產生更多聯想：神種子是否故意將他們引向這裡？祂所編製的謀，是針對他們，還是針對這個聖壇，又或是一箭雙鵰？

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