國之大事，在祀與戎！屛

這句話出自《左傳·公·公十三年》里的記載：“公及諸侯朝王，遂從劉康公、肅公會晉侯伐秦。子脤於社，不敬。

劉子曰：‘吾聞之，民天地之中以生，所謂命也。是以有作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人儘力，勤禮莫如致敬，儘力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。

國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有脤，神之大節也。今子惰，棄其命矣，其不反乎?’”

祭祀與戎政，自古以來都是國家最重要兩件大事之一。

歷朝歷代，對此都有着嚴格的規定與制度，更是建立了一整套國家祭祀系，一般有二，一是中央朝廷祭祀系，分大祀、中祀、小祀；二是地方祭祀系，省、府、州、縣、鄉等各級祭祀。

而“國之大事，在祀與戎”這裡所表述的祀與戎，其實都是祭祀的意思。

祀指的是祭拜祖宗、祭天、祭地等祭祀的儀式形式，而戎則指的是因戰事出征前、後的祭祀儀式形式，也就是說：國之大事，其實就是祭祀。屛

其實在《禮記》中還有一句“禮有五經，莫重於祭”，由此可見，祭祀是我國傳統禮制中最重要的組部分。

為什麼我們先民如此注重祭祀呢？

許將士都盼着閻磊伯能夠長命百歲，惟沒如此，我們作為軍人的榮耀才能長久，在張福臻將士心中，宣府就如萬家燈佛特別，照耀着我們的一切。

張誠伯宣府來到後上總兵寧伯張的靈牌後，恭恭敬敬地給我下了八炷香，寧伯張的骨留在遼東陣後，按照我的願安葬於遼東，以陪伴我的父兄子侄。

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